凌霜自守 俟命守心

编者按
　　沈家本先生，以法学名世，更以诗心立品。晚清岁暮，他主持修律，废酷刑、立新制，力开中国法制近代化之先河。于其而言，律令是匡扶天下的甲胄，诗词则是温润家国的赤诚。
　　光绪三十二年（1906年），修律陷入新旧之争，弹劾与谤议四起。沈家本于困境中写下《秋芙蓉四首》，是其心路之写照。“自标高格繁华后，能守孤根敛退中”，是改革者在喧嚣过后的澄明自守；“也着绯衣自矜贵，肯教俯首拜花王”，则是铁骨铮铮、不随流俗的宣言。字字咏花，实则句句言志，尽显其凌霜傲雪的法治理想。本期邀读者随沈厚铎先生的笔触，共入诗境，在墨香中体悟沈家本这位法治先驱于逆境中的坚守与担当。

秋芙蓉四首
寒云漠漠画堂空，赖有秾芳便不同。
好似芙蕖临北渚，肯随桃李嫁东风。
自标高格繁华后，能守孤根敛退中。
漫说秋英例臞淡，浅红还爱间深红。
　　
荪何愁苦槿何悲，恼杀西风飒飒吹。
独有泬寥临水际，还留潇洒出尘姿。
霜华已重偏争丽，春意方饶不惜迟。
正是碧湖风物好，清尊同醉鲁公池。
　　
千林残叶下纵横，晚绿成阴别样清。
君子由来知俟命，幽人毕竟不争名。
菘肥畦北为邻里，菊瘦篱东作弟兄。
竞说仙真同管领，丁家山馆石家城。
　　
听残蟋蟀在西堂，尚有伶俜蝶影扬。
独喜临风姿绰约，那甘随俗态低昂。
亭亭晓圃迎新旭，寂寂秋江恋故乡。
也着绯衣自矜贵，肯教俯首拜花王。

　　□ 沈厚铎
　　
　　《秋芙蓉四首》是沈家本于修律困境中触景生情、托物言志的佳作，诗人以秋日凌霜绽放的木芙蓉自喻，将改革者的坚守、孤高、豁达与赤诚熔铸于诗句之中，既是咏物诗篇，更是一位近代法治改革先驱的精神独白。
　　秋芙蓉，即木芙蓉，于九至十一月霜风渐起时绽放，不与春芳争艳，却能在万物凋零之际独展秾芳。这种逆势而生、清雅自持的特质，恰与沈家本的人生境遇与精神品格高度契合。彼时清末新政步履维艰，沈家本主导的律法改革，打破千年旧律传统，废除凌迟、枭首等酷刑，引入近代法治理念，却被守旧派斥为“离经叛道”，弹劾与非议接踵而至。寒云漠漠的时局，恰似诗人身处的困境，而庭院中傲然绽放的秋芙蓉，成为他精神的寄托，四首律诗层层递进，从花之姿到花之格，从花之志到花之心，完成了自我人格的诗意书写。
　　第一首诗以环境起笔，奠定全诗孤高不群的基调。“寒云漠漠画堂空，赖有秾芳便不同”，浓密的寒云笼罩着空寂的厅堂，清冷萧瑟的氛围，正是改革陷入困顿、内心孤清的真实写照，而浓郁芬芳的秋芙蓉，为这沉寂的场景注入生机，凭一己之姿打破平庸，彰显出与众不同的风骨。诗人以芙蕖作比，写其“好似芙蕖临北渚，肯随桃李嫁东风”，北渚之上的芙蓉如荷花般清雅，更有着桃李不及的傲骨——春日里桃李趋附东风绽放，不过是随波逐流的俗态，而秋芙蓉偏偏逆时而开，绝不迎合世俗时序。“自标高格繁华后，能守孤根敛退中”，这是诗人对芙蓉品格的精准提炼：不与春日百花争繁华，于万物收敛的秋日坚守本心，以孤根立世，以高格自许。尾联“漫说秋英例臞淡，浅红还爱间深红”，打破秋日花卉清瘦淡雅的刻板印象，芙蓉深浅相映的红，是生命的热烈，亦是困境中不改的鲜活。
　　如果说第一首写尽芙蓉的孤高品格，第二首则凸显其逆势争艳的生命力。秋日里，香草含愁，木槿悲叹，飒飒西风更添愁绪，万物皆为秋意所困，唯有秋芙蓉在清幽空旷的水畔，留存下潇洒出尘的姿态。“霜华已重偏争丽，春意方饶不惜迟”是全诗的点睛之笔：秋霜愈浓，它愈要绽放美丽；春日繁花似锦，它从不争先，即便开得迟晚，也依旧饱含生机。这不仅是咏花，更是诗人的自况——年过花甲才得推行法治理想之机，改革之路阻力重重，却依旧不肯放弃，于逆境中坚守初心，让新法在沉疴遍地的时局里绽放希望。末句“清尊同醉鲁公池”，借用湖州颜真卿鲁公池的典故，将赏芙蓉、饮清酒的雅致融入其中，于坚守之外，更添一分文人雅士的豁达。
　　第三首诗深入芙蓉的精神内核，以“俟命君子”定调，写尽不争名利的高洁。“千林残叶下纵横，晚绿成阴别样清”，深秋时节落叶纷飞，而芙蓉依旧枝叶青绿，自成一片清雅景致。《群芳谱》称芙蓉为“俟命之君子”，诗人化用此典，直言“君子由来知俟命，幽人毕竟不争名”，真正的君子顺应天命、坚守本心，不急于一时之功，高洁的幽人淡泊名利，从不与世俗争短长。诗人以质朴的白菜为邻，以隐逸的菊花为友，“菘肥畦北为邻里，菊瘦篱东作弟兄”，进一步烘托出芙蓉不慕浮华、安于清贫的品格。这份“不争”，正是沈家本的初心：他推行律法改革，绝非为个人权位名利，只为救亡图存、革新法制，在守旧派争名夺利的喧嚣中，他始终保持着君子的清醒与淡泊。
　　第四首诗直抒胸臆，将芙蓉的傲骨与诗人的家国情怀推向极致。西堂之下蟋蟀声残，秋意寂寥，却仍有孤蝶绕着芙蓉翩飞，这份孤寂中的坚守，恰如诗人在非议中独行。“独喜临风姿绰约，那甘随俗态低昂”，芙蓉临水而立，姿态柔美婉约，却绝不随世俗俯仰迎合，这份风骨正是诗人的坚守：面对保守势力的施压，他从未妥协，始终坚守法治改革的初心。“亭亭晓圃迎新旭，寂寂秋江恋故乡”，清晨的园圃中，芙蓉亭亭玉立迎接朝阳，象征着对新法、对未来的期许；寂静秋江边，它眷恋故土，饱含着诗人对家国的赤诚。末句“也着绯衣自矜贵，肯教俯首拜花王”振聋发聩：芙蓉身着绯红花瓣，自有高贵风骨，怎肯向象征富贵荣华的牡丹俯首称臣？这是对权贵的蔑视，是对世俗的抗争，更是一位改革家宁折不弯的气节宣言。
　　《秋芙蓉四首》的精妙，在于将传统咏物诗的“比德”传统，与改革先驱的时代精神完美融合。儒家向来以物喻德，以花比君子，沈家本延续这一传统，却赋予其全新的时代内涵：芙蓉的“守孤根”，是他对法治改革初心的坚守；“自标高格”，是他对近代法治理念的追求；“不惜迟”，是他对改革长期性的清醒认知；“不拜花王”，是他不媚权贵、坚守真理的气节。
　　全诗的情感基调沉郁而昂扬，形成独特的艺术张力。“寒云”“残叶”“蟋蟀”等意象，勾勒出时局的困顿、改革的艰难，藏着诗人内心的孤愤与沉郁；而“秾芳”“争丽”“绰约”“绯衣”等形象，又尽显生命的坚韧与热烈，透着不屈的昂扬。这种矛盾又统一的情感，正是沈家本的真实心境：身处困境却不改初心，历经非议却坚守理想，于沉郁中见风骨，于孤勇中显担当。
　　作为“诗化的改革宣言”，《秋芙蓉四首》早已超越了普通咏物诗的范畴。秋芙蓉的凌霜自守，是沈家本人格的化身；俟命君子的淡泊坚守，是近代改革者的精神缩影。在新旧交替的乱世中，沈家本以花自喻，守住了文人的风骨，更扛起了时代的使命。这组诗作，不仅是古典诗词的清雅篇章，更是沈家本留给后世的精神丰碑，让今人在百年之后，依旧能读懂那份孤高、坚守与赤诚。
　　（作者系中国政法大学法律古籍整理研究所荣休教授、沈家本第四代孙）