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法学院
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□ 郝铁川 （河南大学法学院教授）
史载刘邦当了皇帝之后，下令把秦朝制定的繁文缛礼、等级法令全部去掉，一切从简，并大宴群臣。结果，在宴会上出现了群臣称兄道弟，无拘无束的混乱场面，有的频频举杯、有的妄呼争功、有的狂欢乱舞、有的拔剑击柱，醉态百出，不成体统。刘邦见此非常生气。叔孙通趁机向高祖建议，由他到鲁国征集儒生，与他自己的弟子一起参照周礼和秦朝的礼仪，结合汉初的实际情况，制定汉代的朝仪。获得刘邦同意后，叔孙通带领弟子百余人，加上从鲁国征集来的30名儒生和高祖身边有学问的近臣，到野外演习礼仪。一个多月后，叔孙通请刘邦检阅。刘邦看后认为很好，就令群臣抓紧练习。公元前200年十月，群臣在长乐宫举行隆重的朝岁大礼，仪式由叔孙通主持。天亮之前，司仪引导群臣按官职大小，依次进入殿门：武将列西边，面向东；文官列东边，面向西；数百名侍卫官兵各执兵器旌旗，守卫在殿阶两旁。数千人在殿内外井然有序，悄然无声，一切安排就绪，高祖才传令乘辇出房，侍卫官兵执戟传声唱警，诸侯王至年俸六百石的官吏，按九仪（周礼，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士）之礼依次上前奉贺。朝礼完毕，又置法酒（指礼爵，不能喝醉）。诸侯群臣侍坐殿上，弯腰仰首，按照尊卑依次起来给皇帝贺礼。酒过三巡，司仪说“罢酒”，则全都停止。如有举止行为不合礼仪的，由御史立即拉下去，听候处理。自始至终，没有人敢大声喧哗和狂饮失礼。刘邦高兴地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”
于此可知，周代礼仪对后世影响不可低估。《礼记·玉藻》中就有不少君臣相见、相处之礼。
第一，臣下上朝之礼。群臣上朝应比君主早一些，在天色刚亮时就开始进入雉门；而国君上朝稍后，在日出以后才上朝与群臣相见。相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各理其事。国君派人去看大夫，如果大夫无事奏议，事毕退朝，这时国君才可回到内寝休息，脱下朝服。
第二，臣下陪坐之礼。臣子陪侍国君坐，一定要把自己的坐席向侧后退一点。如果国君不让后退，也一定要向后坐，离开国君所坐之处。登席入坐，要按顺序，由下而升，否则就是跟席。空坐的时候，身子要与席的前缘保持一尺的距离。
第三，臣下陪吃之礼。如果国君赐臣子吃饭，而且是以客礼对待臣子，那么臣子在进食之前要祭食，但也要先奉君命，然后再祭。祭过之后，臣子要先遍尝各种食品，然后慢慢地喝汤，以等候国君先吃。如果有膳宰尝食，则臣子既不须祭，也不须尝，而是等候国君吃过之后再吃，在等候国君吃饭时，自己可以喝点汤。国君命令臣子吃菜，臣子应该先吃就近的菜。国君命令臣子遍尝各种菜，然后臣子才可以想吃什么菜就吃什么菜。不论国君是否以客礼相待，凡是想取用远处的菜肴，一定要从近处开始，按着顺序，由近而远。臣子陪侍国君吃饭，在国君没有表示吃饱之前，臣子不敢先饱。在国君表示吃饱以后，臣子还要向国君劝食。劝食的礼数是臣子用汤浇饭吃，但以吃三口为限。国君吃完退席之后，侍食的臣子就可以携带吃剩的饭与酱，出门授给自己的随从以带回家，因为这是国君恩赐的。
第四，臣下陪酒之礼。君若赐之饮酒，臣子就应离开坐席，向国君行再拜稽首之礼，恭恭敬敬接过酒杯，然后回到自己的坐席，先祭酒，然后干杯。干杯之后，等待国君干杯，然后将空杯交给赞者。君子饮酒，饮第一杯时要神色庄重，饮第二杯时要神色和气恭敬；臣侍君饮，按礼是三杯为止，所以喝罢第三杯后，就应高高兴兴、恭恭敬敬地退下。退下以后要跪着取鞋，而且要到堂下隐蔽处去穿。穿右脚时要左腿跪下，穿左脚时要右腿跪下。凡陈设酒尊，盛放玄酒的酒尊要放在上位，这是表示重古。国君宴其臣子，只有国君正对着酒尊，这表示此酒乃国君所赐。
第五，臣下陪站之礼。凡在国君身边侍立，身子应稍微前倾，使绅带不倚身而下垂裳的前摆委地，好像让脚踩上一般，头要微低，使双颊如屋檐般斜垂，两手重合而下垂。视线虽然向下，而全神贯注于国君。视线下不低于国君的腰带，上不高于国君衣服的交领。听国君讲话，要用左耳来听，因为左耳比右耳听得仔细。凡国君派使者召唤臣子，用的符节共有三个。用两个符节来召，表示事情紧急，臣子要跑着前往。用一个符节来召，表示事情较缓，臣子快步前往就行。凡是国君召唤，臣子如果是当班，不等穿上鞋子就去；如果不当班，不等备好车子就去。
第六，臣下谢君恩赐之礼。国君赐给臣下车马，臣下除了当时拜受外，第二天还要乘着一辆所赐车马再去拜谢；国君赐给臣下衣服，臣下除了当时拜受外，第二天还要穿上所赐的衣服再去拜谢。对于国君所赐的车马和衣服，在行过再拜礼之后，如果国君没有再下可以乘、服的命令，臣下就不敢乘、服，只能收藏起来。对于国君的赏赐，臣下要行再拜稽首之礼。此礼的行法是，把左手按在右手之上，手着地，头也着地。对于国君的酒肉之赐，由于赐物较轻，只要当时拜受就行，不须次日登门再拜。
上述君臣相处之礼，体现了君尊臣卑的思想，体现了恩格斯所讲的中世纪王权“代表着一种秩序”的政治特点。
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| 《礼记》中的君臣日常相处之礼
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| （ 2024-06-05 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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□ 郝铁川 （河南大学法学院教授）
史载刘邦当了皇帝之后，下令把秦朝制定的繁文缛礼、等级法令全部去掉，一切从简，并大宴群臣。结果，在宴会上出现了群臣称兄道弟，无拘无束的混乱场面，有的频频举杯、有的妄呼争功、有的狂欢乱舞、有的拔剑击柱，醉态百出，不成体统。刘邦见此非常生气。叔孙通趁机向高祖建议，由他到鲁国征集儒生，与他自己的弟子一起参照周礼和秦朝的礼仪，结合汉初的实际情况，制定汉代的朝仪。获得刘邦同意后，叔孙通带领弟子百余人，加上从鲁国征集来的30名儒生和高祖身边有学问的近臣，到野外演习礼仪。一个多月后，叔孙通请刘邦检阅。刘邦看后认为很好，就令群臣抓紧练习。公元前200年十月，群臣在长乐宫举行隆重的朝岁大礼，仪式由叔孙通主持。天亮之前，司仪引导群臣按官职大小，依次进入殿门：武将列西边，面向东；文官列东边，面向西；数百名侍卫官兵各执兵器旌旗，守卫在殿阶两旁。数千人在殿内外井然有序，悄然无声，一切安排就绪，高祖才传令乘辇出房，侍卫官兵执戟传声唱警，诸侯王至年俸六百石的官吏，按九仪（周礼，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士）之礼依次上前奉贺。朝礼完毕，又置法酒（指礼爵，不能喝醉）。诸侯群臣侍坐殿上，弯腰仰首，按照尊卑依次起来给皇帝贺礼。酒过三巡，司仪说“罢酒”，则全都停止。如有举止行为不合礼仪的，由御史立即拉下去，听候处理。自始至终，没有人敢大声喧哗和狂饮失礼。刘邦高兴地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”
于此可知，周代礼仪对后世影响不可低估。《礼记·玉藻》中就有不少君臣相见、相处之礼。
第一，臣下上朝之礼。群臣上朝应比君主早一些，在天色刚亮时就开始进入雉门；而国君上朝稍后，在日出以后才上朝与群臣相见。相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各理其事。国君派人去看大夫，如果大夫无事奏议，事毕退朝，这时国君才可回到内寝休息，脱下朝服。
第二，臣下陪坐之礼。臣子陪侍国君坐，一定要把自己的坐席向侧后退一点。如果国君不让后退，也一定要向后坐，离开国君所坐之处。登席入坐，要按顺序，由下而升，否则就是跟席。空坐的时候，身子要与席的前缘保持一尺的距离。
第三，臣下陪吃之礼。如果国君赐臣子吃饭，而且是以客礼对待臣子，那么臣子在进食之前要祭食，但也要先奉君命，然后再祭。祭过之后，臣子要先遍尝各种食品，然后慢慢地喝汤，以等候国君先吃。如果有膳宰尝食，则臣子既不须祭，也不须尝，而是等候国君吃过之后再吃，在等候国君吃饭时，自己可以喝点汤。国君命令臣子吃菜，臣子应该先吃就近的菜。国君命令臣子遍尝各种菜，然后臣子才可以想吃什么菜就吃什么菜。不论国君是否以客礼相待，凡是想取用远处的菜肴，一定要从近处开始，按着顺序，由近而远。臣子陪侍国君吃饭，在国君没有表示吃饱之前，臣子不敢先饱。在国君表示吃饱以后，臣子还要向国君劝食。劝食的礼数是臣子用汤浇饭吃，但以吃三口为限。国君吃完退席之后，侍食的臣子就可以携带吃剩的饭与酱，出门授给自己的随从以带回家，因为这是国君恩赐的。
第四，臣下陪酒之礼。君若赐之饮酒，臣子就应离开坐席，向国君行再拜稽首之礼，恭恭敬敬接过酒杯，然后回到自己的坐席，先祭酒，然后干杯。干杯之后，等待国君干杯，然后将空杯交给赞者。君子饮酒，饮第一杯时要神色庄重，饮第二杯时要神色和气恭敬；臣侍君饮，按礼是三杯为止，所以喝罢第三杯后，就应高高兴兴、恭恭敬敬地退下。退下以后要跪着取鞋，而且要到堂下隐蔽处去穿。穿右脚时要左腿跪下，穿左脚时要右腿跪下。凡陈设酒尊，盛放玄酒的酒尊要放在上位，这是表示重古。国君宴其臣子，只有国君正对着酒尊，这表示此酒乃国君所赐。
第五，臣下陪站之礼。凡在国君身边侍立，身子应稍微前倾，使绅带不倚身而下垂裳的前摆委地，好像让脚踩上一般，头要微低，使双颊如屋檐般斜垂，两手重合而下垂。视线虽然向下，而全神贯注于国君。视线下不低于国君的腰带，上不高于国君衣服的交领。听国君讲话，要用左耳来听，因为左耳比右耳听得仔细。凡国君派使者召唤臣子，用的符节共有三个。用两个符节来召，表示事情紧急，臣子要跑着前往。用一个符节来召，表示事情较缓，臣子快步前往就行。凡是国君召唤，臣子如果是当班，不等穿上鞋子就去；如果不当班，不等备好车子就去。
第六，臣下谢君恩赐之礼。国君赐给臣下车马，臣下除了当时拜受外，第二天还要乘着一辆所赐车马再去拜谢；国君赐给臣下衣服，臣下除了当时拜受外，第二天还要穿上所赐的衣服再去拜谢。对于国君所赐的车马和衣服，在行过再拜礼之后，如果国君没有再下可以乘、服的命令，臣下就不敢乘、服，只能收藏起来。对于国君的赏赐，臣下要行再拜稽首之礼。此礼的行法是，把左手按在右手之上，手着地，头也着地。对于国君的酒肉之赐，由于赐物较轻，只要当时拜受就行，不须次日登门再拜。
上述君臣相处之礼，体现了君尊臣卑的思想，体现了恩格斯所讲的中世纪王权“代表着一种秩序”的政治特点。
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