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□ 王乾荣
一档电视节目上，记者向主持人提问：有媒体称，未来一个时期，包括某国在内的全球疫情将面临最危险、最黑暗的“寒冷冬天”。您对此有何评论？
主持人答：全球疫情触目惊心，我的心情十分沉重。我们对当前某国人民面临的困境感同身受，向他们表示慰问和同情。
主持人“心情沉重”，是当然的；但他说“感同身受”，用词欠妥。
按，“感同身受”原指“心里感激就像亲身感受到对方的恩惠一样”，见《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回：“万事求二兄代为照顾，感同身受。”又见叶圣陶《感同身受》：“你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受。”
显然，主持人的“我们对某国人民面临的困境感同身受”之说，如果正解的话，并无“我们就像亲身感受到某方（或某国人民）的恩惠一样”这个意思。
又按，如今坊间大多人已抛却“感同身受”原义，而将之理解成“你们的遭遇就像我们亲身感受到的一样”。但即使从这个意义上讲，主持人用词也欠妥。
疫情期间，“我们亲身感受到的”，怎能跟某国人民遭遇的境况“一样”呢？实际上，天差地别。
我们是全民动员，严防死守，人人该戴口罩戴口罩；他们是乱七八糟，毫无章程，甚至为戴不戴口罩争个没完。我们遵从“生命诚可贵”理念，谨慎敬畏；他们奉行“自由价更高”宏旨，潇潇洒洒。我们已基本控制疫情；他们的疫情正由一个高峰向一个更加险峻的高峰迅疾攀爬。我们已经享受生活；他们正处于水深火热之中……
这些，都无法同样感受呀。
成语误用之另一大例，是“空穴来风”。史载，王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师，‘枳句来巢，空穴来风，其所托者然，则风气殊焉’。”今译，楚襄王对宋玉说：“风是天地间的气流，能吹到每个人身上。你却以为我独享有风，这是什么说头？”宋玉答：“我听老师说，枳树弯曲的枝丫会招来鸟雀做窝，空洞之处会进风。风的流向，是因环境差异有所不同的。”另白居易《病中诗》云：“朽株难免蠹，空穴易来风。”
一个艺人犯了错儿，观众批评，艺人说批评是“空穴来风”。如果他指的是“凡事发，皆有因”，承认自己有“漏洞”，“风”才吹到他，那对；但他的意思是，观众凭空捏造，这说明他既不懂这个成语，又臭硬兼具了……
那位说，您别撰文啦，成语就不能变化或新解？
答：这就涉及什么是“成语”的问题了。成语，乃是“具有固定结构形式和固定说法，表示一定意义，在语句中作为一个整体应用的词组或短语”。所谓“成”，是“定型”“既定”“原来”的意思。你变了用法，则失去原义，就是“新语”而不叫“成语”了。
那位又说，我们是成语新用，是“创造”，是“发展”，不行吗？
答：古人说“秀色可餐”，你说“颜值解渴”，是创造，也算发展。而把古人的“感同身受”“空穴来风”等等成语原词不动搬来，又作另解甚至反用，则属于误解或歪曲。如此解释并反用下去，就只有“变语”而无“成语”一说啦……
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| 成语的“成”是啥意思
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| （ 2021-02-07 ） 稿件来源： 法治日报文苑 |
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□ 王乾荣
一档电视节目上，记者向主持人提问：有媒体称，未来一个时期，包括某国在内的全球疫情将面临最危险、最黑暗的“寒冷冬天”。您对此有何评论？
主持人答：全球疫情触目惊心，我的心情十分沉重。我们对当前某国人民面临的困境感同身受，向他们表示慰问和同情。
主持人“心情沉重”，是当然的；但他说“感同身受”，用词欠妥。
按，“感同身受”原指“心里感激就像亲身感受到对方的恩惠一样”，见《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回：“万事求二兄代为照顾，感同身受。”又见叶圣陶《感同身受》：“你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受。”
显然，主持人的“我们对某国人民面临的困境感同身受”之说，如果正解的话，并无“我们就像亲身感受到某方（或某国人民）的恩惠一样”这个意思。
又按，如今坊间大多人已抛却“感同身受”原义，而将之理解成“你们的遭遇就像我们亲身感受到的一样”。但即使从这个意义上讲，主持人用词也欠妥。
疫情期间，“我们亲身感受到的”，怎能跟某国人民遭遇的境况“一样”呢？实际上，天差地别。
我们是全民动员，严防死守，人人该戴口罩戴口罩；他们是乱七八糟，毫无章程，甚至为戴不戴口罩争个没完。我们遵从“生命诚可贵”理念，谨慎敬畏；他们奉行“自由价更高”宏旨，潇潇洒洒。我们已基本控制疫情；他们的疫情正由一个高峰向一个更加险峻的高峰迅疾攀爬。我们已经享受生活；他们正处于水深火热之中……
这些，都无法同样感受呀。
成语误用之另一大例，是“空穴来风”。史载，王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师，‘枳句来巢，空穴来风，其所托者然，则风气殊焉’。”今译，楚襄王对宋玉说：“风是天地间的气流，能吹到每个人身上。你却以为我独享有风，这是什么说头？”宋玉答：“我听老师说，枳树弯曲的枝丫会招来鸟雀做窝，空洞之处会进风。风的流向，是因环境差异有所不同的。”另白居易《病中诗》云：“朽株难免蠹，空穴易来风。”
一个艺人犯了错儿，观众批评，艺人说批评是“空穴来风”。如果他指的是“凡事发，皆有因”，承认自己有“漏洞”，“风”才吹到他，那对；但他的意思是，观众凭空捏造，这说明他既不懂这个成语，又臭硬兼具了……
那位说，您别撰文啦，成语就不能变化或新解？
答：这就涉及什么是“成语”的问题了。成语，乃是“具有固定结构形式和固定说法，表示一定意义，在语句中作为一个整体应用的词组或短语”。所谓“成”，是“定型”“既定”“原来”的意思。你变了用法，则失去原义，就是“新语”而不叫“成语”了。
那位又说，我们是成语新用，是“创造”，是“发展”，不行吗？
答：古人说“秀色可餐”，你说“颜值解渴”，是创造，也算发展。而把古人的“感同身受”“空穴来风”等等成语原词不动搬来，又作另解甚至反用，则属于误解或歪曲。如此解释并反用下去，就只有“变语”而无“成语”一说啦……
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