□ 常兆
季夏时节，进入安徽合肥包孝肃公祠大门，但见绿树掩映，荷叶盈目。凉亭树荫下，熏风习习，莲香扑面。游走其间，穿亭绕廊，雕栏石砌间皆根植“廉”元素，与祠堂白墙黛瓦相映成趣，让人在耳濡目染间，行走俯仰之际，举头见廉，低头思廉，心头悟廉。
《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠……”公祠全称包孝肃公祠，是纪念北宋龙图阁直学士、权知开封府、枢密副使包拯的祠堂。公元1062年，包拯逝世，宋仁宗追赠其礼部尚书，赐谥“孝肃”，以此褒扬肯定其忠孝廉洁、清刚峻厉的一生。
匾额载廉
迈入包公祠享堂，正殿中央端坐着包拯高大塑像——浓眉长须，双目炯炯，神情威严肃穆，一派凛然正气。塑像正上方高悬三块四字横匾，中间一块系清湖广总督李瀚章手书“色正芒寒”匾额，黑底金字，遒劲有力。“色正芒寒”系成语“芒寒色正”，出自唐代刘禹锡《柳河东集序》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。”意思是光芒清冷，颜色纯正，人人敬畏，形容人品高洁、端正。这里旌表包拯一生为官清正廉洁、铁面无私的政治品格。
左匾“节亮风清”，右匾“庐阳正气”，字字珠玑，力透匾额，彰显了包公为官一身正气、两袖清风的政治操守。后人手书于此，其心拳拳，其志殷殷，传承包公铁骨铮铮、刚直不阿、蔑视权贵的清廉作风之意可见一斑。古人云：“公生明，廉生威。”默立塑像前，举头仰望匾额，包公声色俱厉，力惩贪官污吏的场景仿佛浮现在眼前，让人顿觉醍醐灌顶，周身充满力量。
碑刻镌廉
享堂右侧存放着三块石碑，其中一块是“包拯家训碑”，碑文记载：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中……”旧时“入土为安”“入祖坟”是孝道与家族认同的终极体现。宗族为维护内部秩序和家族声誉，对“玷污门庭”的贪腐行为零容忍。犯赃滥者是对祖先极大的不孝，给家族造成奇耻大辱，死后不得入祖坟，意味着当事人被逐出族谱、开除族籍，在宗法制度下堪称极重的惩戒。
“不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”包公义正词严地告诫后世子孙：为官从政务必遵纪守法、清正廉洁，否则以宗法家规施以重罚，将贪腐者逐出家族，剥夺其“归宗”资格，形成强大的家族内部威慑。站立碑前，低头通读完碑刻全文，语言质朴通俗，从头至尾没有高深的道理说教，碑刻连同附嘱不过50余字，正文仅37字，道尽包公对清廉家风的坚守，使得孝肃家风代代相传，深入人心。
古井养廉
祠堂东南角有一座飞檐翘角、雕梁画栋的六角亭，亭中有古井一口。世人称此井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。斗转星移，古井不竭，甘泉哺育四方。正如《周易》井卦留给世人的智慧：恒定与滋养，井的位置固定不变，但井水却取之不竭，滋养一方百姓。而井也有边界，若不自修，则会淤塞崩坏。这也启示为官从政者守护好心中的那口古井，内修本源、外施恩泽，无私奉献，造福百姓。
静立井旁，弯腰俯瞰泉眼幽深，宁静澄澈的井水如同一面镜子，照见古今人心。指腹轻抚斑驳的井栏，一道一道石痕勒进千年光阴，仿佛触到包公凛然不阿的脊骨。“包青天”早已不是一个简单的廉洁符号——他是公平正义的人格化身，是百姓心目中明镜高悬、善恶分明的最后凭仗。亭中故事真假虽已难考，但那口“廉泉”之所以千年不涸，正是因为世人的爱憎从不模糊，是非从不容混。对清官的渴盼，说到底，是对朗朗乾坤、海晏河清的不灭信仰。
步出祠堂大门，天空倏然下起小雨，落在门旁包河那一簇簇浓郁的绿荷上，嘀答作响。片片荷叶青翠欲滴，朵朵红莲争艳开放，眼前浮现一幅水墨莲图，一千多年前，包拯乘着廉洁之舟，从香花墩出发，一路行稳致远，留得清名在人间。
（作者单位：江苏省淮安市洪泽区人民检察院）
2026年08月23日
