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法学院
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□ 聂鑫 （清华大学法学院教授）
中华法系博大精深、独树一帜，它秉持“大一统”的国家理念，坚持以民为本，崇尚礼法合治，在基层治理中维护家庭伦理与社会和谐，中华优秀传统法律文化对于推动构建中国法学自主知识体系、助力法治中国建设具有重要意义。
法治中国建设必须关注中国传统制度与文化的传承，真正落实把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。传承中华优秀传统法律文化、讲好中国法治故事，是增强全民法治观念、建设法治社会与法治国家的必由之路，也是向世界展示中国社会主义法治建设取得的成就，提升中国法治理论与法治体系国际影响力、话语权的重要举措。
当代中国法治理论与实践对中华优秀传统文化的继承与发展，体现在以下三个方面：
其一，建设法治社会、坚定法治信仰。
习近平总书记指出：“自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。”“出礼入刑、隆礼重法”是古代中国法律文化的重要内容，法律不仅是为了维护秩序，更是为了实现社会和谐与稳定。这体现在刑法上，就是德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，援法断罪、罚当其罪的平等观念以及对鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则。刑罚不单为惩罚罪犯本身，更在于维护社会秩序、教化向善。法律从来不只是冰冷的规则，而是富有人情、仁爱，人文关怀备至。
儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”是中国传统文化的核心价值观，这些美德也被吸收到当代立法中。比如，民法典的诚信原则、公平原则等；修订妇女权益保障法、未成年人保护法等举措，都是对中华优秀传统法律文化的传承。
中华优秀传统法律文化深深植根于中华民族心中，在数千年里影响着古代中国的政治理念、制度规划和社会治理实践。在法治社会建设中，中华优秀传统法律文化不仅在立法、司法实践中得到继承和发扬，还将推动全社会形成诚信守法的良好氛围。
其二，在基层治理中将自治、法治与德治相结合。
中华法治历史源远流长，形成了灿烂的法律文化，其中不少法律传统是在广大乡村地区发源、实践和积累的，表现为“村规民约”“乡间俚语”等形式，形成了广为遵守的公序良俗，在基层发挥着定分止争的重要作用。在新时代也要发挥好“村规民约”等公序良俗的积极作用，将其作为国家法治的有益补充。
中国传统司法文化秉持“天下无讼、以和为贵”“不能使民无讼，莫若劝民息讼”的价值追求，这对于我国调解制度和多元解纷机制的构建有直接影响。法与德相结合是中国传承已久的政治智慧，孟子早在两千多年前就讲：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”后世也常说：“有其法者，尤贵有其人。”中华优秀传统法律文化对于提升基层治理能力、维护社会和谐稳定具有重要借鉴意义。
其三，保障和改善民生、满足人民群众对美好生活的向往。
“民惟邦本、本固邦宁”，在传统中国政治法律思想中，社会福利政策一直占有一席之地。从历史渊源上看，尽管历代政府实施社会政策的效果有所不同，但社会福利政策早已成为中国传统国家治理的基本组成部分，其中不少还明确规定于政府法令之中。
在中国古代典籍中，经常可见“仁政”这个词。孔子把消除贫困、实现社会公平作为国家安定的前提条件，他认为，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语·季氏篇》）。儒家经典《礼记·礼运》更进一步提出“天下为公”的“大同”理想：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。”
进入新时代，党和国家对人权保障、未成年人权益保护、就业公平、社会保障、保障性住房、养老服务等多个方面提出了新要求、新期待。这是“民本”文化的体现，是对中华优秀传统文化的继承与发扬。
中华法系追求的是良法善治，它强调公民人身权利、政治权利与经济社会文化权利的协调发展。我们要汲取中华法系丰富的法治思想与深邃的政治智慧，构建中国法学自主知识体系、保障中国式法治现代化：立法工作要坚持以人为本，科学立法、民主立法；执法司法工作要尊重和保障人权，做到情、理、法有机统一；政府与社会要协力推动传统法律文化的创造性转化、创新性发展。
正所谓“越是民族的，越是世界的”，文化依其个性而独立存在，法律文化亦然。中华优秀传统法律文化不仅属于中国，也是全人类共同的精神财富。要让世界感受中国法学理论的深厚底蕴和独特魅力，用“法治中国”建设擦亮“投资中国”品牌。
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| 传承中华法律文化 推进法治中国建设
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| （ 2026-01-21 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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□ 聂鑫 （清华大学法学院教授）
中华法系博大精深、独树一帜，它秉持“大一统”的国家理念，坚持以民为本，崇尚礼法合治，在基层治理中维护家庭伦理与社会和谐，中华优秀传统法律文化对于推动构建中国法学自主知识体系、助力法治中国建设具有重要意义。
法治中国建设必须关注中国传统制度与文化的传承，真正落实把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。传承中华优秀传统法律文化、讲好中国法治故事，是增强全民法治观念、建设法治社会与法治国家的必由之路，也是向世界展示中国社会主义法治建设取得的成就，提升中国法治理论与法治体系国际影响力、话语权的重要举措。
当代中国法治理论与实践对中华优秀传统文化的继承与发展，体现在以下三个方面：
其一，建设法治社会、坚定法治信仰。
习近平总书记指出：“自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。”“出礼入刑、隆礼重法”是古代中国法律文化的重要内容，法律不仅是为了维护秩序，更是为了实现社会和谐与稳定。这体现在刑法上，就是德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，援法断罪、罚当其罪的平等观念以及对鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则。刑罚不单为惩罚罪犯本身，更在于维护社会秩序、教化向善。法律从来不只是冰冷的规则，而是富有人情、仁爱，人文关怀备至。
儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”是中国传统文化的核心价值观，这些美德也被吸收到当代立法中。比如，民法典的诚信原则、公平原则等；修订妇女权益保障法、未成年人保护法等举措，都是对中华优秀传统法律文化的传承。
中华优秀传统法律文化深深植根于中华民族心中，在数千年里影响着古代中国的政治理念、制度规划和社会治理实践。在法治社会建设中，中华优秀传统法律文化不仅在立法、司法实践中得到继承和发扬，还将推动全社会形成诚信守法的良好氛围。
其二，在基层治理中将自治、法治与德治相结合。
中华法治历史源远流长，形成了灿烂的法律文化，其中不少法律传统是在广大乡村地区发源、实践和积累的，表现为“村规民约”“乡间俚语”等形式，形成了广为遵守的公序良俗，在基层发挥着定分止争的重要作用。在新时代也要发挥好“村规民约”等公序良俗的积极作用，将其作为国家法治的有益补充。
中国传统司法文化秉持“天下无讼、以和为贵”“不能使民无讼，莫若劝民息讼”的价值追求，这对于我国调解制度和多元解纷机制的构建有直接影响。法与德相结合是中国传承已久的政治智慧，孟子早在两千多年前就讲：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”后世也常说：“有其法者，尤贵有其人。”中华优秀传统法律文化对于提升基层治理能力、维护社会和谐稳定具有重要借鉴意义。
其三，保障和改善民生、满足人民群众对美好生活的向往。
“民惟邦本、本固邦宁”，在传统中国政治法律思想中，社会福利政策一直占有一席之地。从历史渊源上看，尽管历代政府实施社会政策的效果有所不同，但社会福利政策早已成为中国传统国家治理的基本组成部分，其中不少还明确规定于政府法令之中。
在中国古代典籍中，经常可见“仁政”这个词。孔子把消除贫困、实现社会公平作为国家安定的前提条件，他认为，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语·季氏篇》）。儒家经典《礼记·礼运》更进一步提出“天下为公”的“大同”理想：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。”
进入新时代，党和国家对人权保障、未成年人权益保护、就业公平、社会保障、保障性住房、养老服务等多个方面提出了新要求、新期待。这是“民本”文化的体现，是对中华优秀传统文化的继承与发扬。
中华法系追求的是良法善治，它强调公民人身权利、政治权利与经济社会文化权利的协调发展。我们要汲取中华法系丰富的法治思想与深邃的政治智慧，构建中国法学自主知识体系、保障中国式法治现代化：立法工作要坚持以人为本，科学立法、民主立法；执法司法工作要尊重和保障人权，做到情、理、法有机统一；政府与社会要协力推动传统法律文化的创造性转化、创新性发展。
正所谓“越是民族的，越是世界的”，文化依其个性而独立存在，法律文化亦然。中华优秀传统法律文化不仅属于中国，也是全人类共同的精神财富。要让世界感受中国法学理论的深厚底蕴和独特魅力，用“法治中国”建设擦亮“投资中国”品牌。
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