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法治社会
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□ 李婷 杨玉龙
习近平总书记关于社会工作的重要论述，标志着我们党对社会工作规律认识的新高度，是中国特色社会工作的一次理论自新。中国特色社会工作理论的自新，是在深化理解和实践“以人民为中心”的发展思想过程中不断发展起来的。
这种理论自新的实践基础，来自中国共产党领导下的伟大社会实践。党的领导是中国特色社会工作理论自新的核心。中国共产党的领导在社会工作实践中扮演了决定性角色。从理论到实践，党的政策和方向为社会工作提供了根本指导。社会工作的理论创新和实践探索，都在党的领导下进行，确保每一项社会工作服务都符合社会主义社会建设的总体要求。党不仅提供政策支持和资源配置，还通过其组织力量，确保社会工作能够深入社会的每一个角落，服务每一个需要帮助的人。自改革开放以来，中国在解决绝对贫困、全面建成小康社会的过程中积累了丰富的社会治理经验。特别是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，中国成功地历史性解决了绝对贫困问题，这一成就不仅提高了数亿人的生活质量，也为世界贫困减轻事业作出了巨大贡献。这一伟大实践不仅展示了中国社会工作在解决实际问题上的有效性，也反映了社会工作在现代化国家建设中的重要角色。这不仅为中国的社会发展提供了有力支持，也为国际社会工作理论和实践提供了重要借鉴。
中国特色社会工作的人民本位价值取向，是对传统文化民本主义思想的现代诠释和实践。它不仅回应了当代中国社会发展的需求，也体现了对传统文化的继承和创新。作为一种对传统文化民本主义思想的现代诠释和实践，中国特色社会工作的人民本位价值取向，深刻体现了中国特色社会主义理论的核心精神。这种价值取向不仅是社会工作实践的出发点和落脚点，也是社会政策制定和执行的重要指导原则，确保了政策和措施都能紧密围绕增进人民福祉和促进社会公正来展开，在现代社会工作实践中，就是具体表现在对个体尊严的尊重、对群体利益的关怀以及对社会公正的追求上。
中国传统的民本思想强调“民为邦本”，早在周公制礼作乐时期，便已将民众的福祉置于政治实践的核心位置。中国对世界的全部思考都是围绕“人”这个中心来予以开展和深化的。所谓人本价值就是以人为本位，即以人为出发点和落脚点。与希腊哲学传统中的纯粹哲人不同，古代中国的文化传统是“圣”“哲”并举的，社会政治领袖的理想状态是兼备圣王与哲人双重身份。比如《诗经·大雅·下武》就有诗云：“下武维周，世有哲王。”政治的成功，建立在对天、人、事三方面的协调使之和顺，而实现这一和顺目标的途径，就是“正德”“利用”“厚生”。
中国特色社会工作的人民本位的价值取向不仅符合中国的传统文化理念，还深刻根植于马克思主义的哲学理念。
首先，马克思主义强调在任何社会实践中都必须以人的利益为核心，坚信人民是历史的创造者，是所有社会活动的中心。社会工作服务的是人民，解决的是人民的实际问题，促进的是社会的和谐与进步；其次，马克思主义关于社会矛盾和阶级斗争的分析方法，为中国社会工作的实践提供了解读社会问题和设计干预措施的视角。中国特色社会工作在处理社会问题时，强调要从根本上理解和解决由社会结构性矛盾造成的问题，比如贫困、不平等和社会排斥等。这种方法论上的指导使得社会工作不仅仅是简单的慈善或救助，而是成了一个推动社会公正和改善社会结构的积极力量；最后，马克思主义提倡的人民群众的历史主体地位，是中国社会工作人民本位价值取向的哲学根基。在社会工作中，这一原则要求重视人民群众的主体能动性，支持他们参与社会治理，实现自我服务和自我管理。通过发挥群众的创造力和潜力，社会工作不仅帮助解决个体和群体的问题，而且促进了社会整体的进步和发展。
可以说，在探讨中国特色社会工作的理论自新与价值自信的过程中，我们能清晰地看到，中国特色社会工作不仅是对社会实践的响应，更是对传统价值的现代转化和升华。在新时代的中国，社会工作已经成为连接过去与未来，传统与现代的重要桥梁。在坚持“民本主义”的传统上，中国特色社会工作强调社会的和谐与人的全面发展，反映了从古至今中国文化对人的尊重和关怀，通过实现个体的福祉与社会的整体进步，中国社会工作展现了其独特的价值追求和实践智慧，而我们对自身价值取向的坚信，不仅为中国社会工作的开展提供了理论支撑和实践指南，也为全球社会工作的发展提供了新的视角和可能。
（作者单位：李婷，西北政法大学；杨玉龙，宁夏回族自治区银川市人民政府）
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| 中国特色社会工作的理论自新与价值自信
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| （ 2024-11-19 ） 稿件来源： 法治日报法治社会 |
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□ 李婷 杨玉龙
习近平总书记关于社会工作的重要论述，标志着我们党对社会工作规律认识的新高度，是中国特色社会工作的一次理论自新。中国特色社会工作理论的自新，是在深化理解和实践“以人民为中心”的发展思想过程中不断发展起来的。
这种理论自新的实践基础，来自中国共产党领导下的伟大社会实践。党的领导是中国特色社会工作理论自新的核心。中国共产党的领导在社会工作实践中扮演了决定性角色。从理论到实践，党的政策和方向为社会工作提供了根本指导。社会工作的理论创新和实践探索，都在党的领导下进行，确保每一项社会工作服务都符合社会主义社会建设的总体要求。党不仅提供政策支持和资源配置，还通过其组织力量，确保社会工作能够深入社会的每一个角落，服务每一个需要帮助的人。自改革开放以来，中国在解决绝对贫困、全面建成小康社会的过程中积累了丰富的社会治理经验。特别是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，中国成功地历史性解决了绝对贫困问题，这一成就不仅提高了数亿人的生活质量，也为世界贫困减轻事业作出了巨大贡献。这一伟大实践不仅展示了中国社会工作在解决实际问题上的有效性，也反映了社会工作在现代化国家建设中的重要角色。这不仅为中国的社会发展提供了有力支持，也为国际社会工作理论和实践提供了重要借鉴。
中国特色社会工作的人民本位价值取向，是对传统文化民本主义思想的现代诠释和实践。它不仅回应了当代中国社会发展的需求，也体现了对传统文化的继承和创新。作为一种对传统文化民本主义思想的现代诠释和实践，中国特色社会工作的人民本位价值取向，深刻体现了中国特色社会主义理论的核心精神。这种价值取向不仅是社会工作实践的出发点和落脚点，也是社会政策制定和执行的重要指导原则，确保了政策和措施都能紧密围绕增进人民福祉和促进社会公正来展开，在现代社会工作实践中，就是具体表现在对个体尊严的尊重、对群体利益的关怀以及对社会公正的追求上。
中国传统的民本思想强调“民为邦本”，早在周公制礼作乐时期，便已将民众的福祉置于政治实践的核心位置。中国对世界的全部思考都是围绕“人”这个中心来予以开展和深化的。所谓人本价值就是以人为本位，即以人为出发点和落脚点。与希腊哲学传统中的纯粹哲人不同，古代中国的文化传统是“圣”“哲”并举的，社会政治领袖的理想状态是兼备圣王与哲人双重身份。比如《诗经·大雅·下武》就有诗云：“下武维周，世有哲王。”政治的成功，建立在对天、人、事三方面的协调使之和顺，而实现这一和顺目标的途径，就是“正德”“利用”“厚生”。
中国特色社会工作的人民本位的价值取向不仅符合中国的传统文化理念，还深刻根植于马克思主义的哲学理念。
首先，马克思主义强调在任何社会实践中都必须以人的利益为核心，坚信人民是历史的创造者，是所有社会活动的中心。社会工作服务的是人民，解决的是人民的实际问题，促进的是社会的和谐与进步；其次，马克思主义关于社会矛盾和阶级斗争的分析方法，为中国社会工作的实践提供了解读社会问题和设计干预措施的视角。中国特色社会工作在处理社会问题时，强调要从根本上理解和解决由社会结构性矛盾造成的问题，比如贫困、不平等和社会排斥等。这种方法论上的指导使得社会工作不仅仅是简单的慈善或救助，而是成了一个推动社会公正和改善社会结构的积极力量；最后，马克思主义提倡的人民群众的历史主体地位，是中国社会工作人民本位价值取向的哲学根基。在社会工作中，这一原则要求重视人民群众的主体能动性，支持他们参与社会治理，实现自我服务和自我管理。通过发挥群众的创造力和潜力，社会工作不仅帮助解决个体和群体的问题，而且促进了社会整体的进步和发展。
可以说，在探讨中国特色社会工作的理论自新与价值自信的过程中，我们能清晰地看到，中国特色社会工作不仅是对社会实践的响应，更是对传统价值的现代转化和升华。在新时代的中国，社会工作已经成为连接过去与未来，传统与现代的重要桥梁。在坚持“民本主义”的传统上，中国特色社会工作强调社会的和谐与人的全面发展，反映了从古至今中国文化对人的尊重和关怀，通过实现个体的福祉与社会的整体进步，中国社会工作展现了其独特的价值追求和实践智慧，而我们对自身价值取向的坚信，不仅为中国社会工作的开展提供了理论支撑和实践指南，也为全球社会工作的发展提供了新的视角和可能。
（作者单位：李婷，西北政法大学；杨玉龙，宁夏回族自治区银川市人民政府）
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