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法治文化
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□ 杨金坤
有好友问：“卷又卷不赢，躺又躺不平，越来感觉越拧巴，可该怎么办？”我思索再三回答：“不如舒展。”
内卷意味着厮杀、攫取和算计，羡慕嫉妒恨时刻占据内心。但虚有的荣耀、世俗的成功，不能带来预期的快乐，只会让自己变得焦虑，彷徨，烦恼，失眠，食不知味。
莎翁曾经说过：“一个人如果思虑太多，就会失去做人的乐趣。”丰富充盈的精神世界因内卷而变得匮乏单一，积极乐观的心态因内卷而转为浮躁消沉，何来做人的乐趣？
躺平意味着对现实消极的逃避与屈服。对环境顺从，对困难妥协，对未来放弃，犹如停在港湾里的一条破船，任凭风吹日晒，既不想修好更不想让它搏击风浪，扬帆远航，而是让它自生自灭。
舒展是伸展，不卷，不皱，不拧巴，是一种自内而外的放松。这种松弛感是内心宁静，认知通透，是生命的一种回归初始状态，颇有繁华落尽，洗尽铅华的超然和脱俗。
接受自己的天性，摸透自己的脾气，知道自己的欲望和观点，不和自己过不去，潇洒地把握自己，自由地舒展筋骨，尽情地展示自己的真性情。
舒展不只是身体的动作，抑或外在所见的某种姿态，更是一种连接着身体与心理的整体感受，是个体物质与精神层面的整合。
孔子的学生曾皙深谙舒展之道，当孔子让几位高足各言其志时，曾皙说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
对这段话，朱自清在《中国歌谣》一书中，用一首北方儿歌进行了神译：“三月里三月三，各人穿件蓝布衫，也有大，也有小，跳在河里洗个澡。洗洗澡，乘乘凉，回头唱个《山坡羊》。”
洗洗澡，吹吹风，乘乘凉，唱唱歌，做一个完整的、鲜活的、能动的、独立的自己，这就是舒展。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”这应该是最好的舒展定义。
舒展，解心灵之惑，抚心灵之痕，熨心灵之皱。
内卷和躺平，都不如舒展。
(作者单位：山东省临清市人民检察院）
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| 不如舒展
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| （ 2022-08-14 ） 稿件来源： 法治日报法治文化 |
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□ 杨金坤
有好友问：“卷又卷不赢，躺又躺不平，越来感觉越拧巴，可该怎么办？”我思索再三回答：“不如舒展。”
内卷意味着厮杀、攫取和算计，羡慕嫉妒恨时刻占据内心。但虚有的荣耀、世俗的成功，不能带来预期的快乐，只会让自己变得焦虑，彷徨，烦恼，失眠，食不知味。
莎翁曾经说过：“一个人如果思虑太多，就会失去做人的乐趣。”丰富充盈的精神世界因内卷而变得匮乏单一，积极乐观的心态因内卷而转为浮躁消沉，何来做人的乐趣？
躺平意味着对现实消极的逃避与屈服。对环境顺从，对困难妥协，对未来放弃，犹如停在港湾里的一条破船，任凭风吹日晒，既不想修好更不想让它搏击风浪，扬帆远航，而是让它自生自灭。
舒展是伸展，不卷，不皱，不拧巴，是一种自内而外的放松。这种松弛感是内心宁静，认知通透，是生命的一种回归初始状态，颇有繁华落尽，洗尽铅华的超然和脱俗。
接受自己的天性，摸透自己的脾气，知道自己的欲望和观点，不和自己过不去，潇洒地把握自己，自由地舒展筋骨，尽情地展示自己的真性情。
舒展不只是身体的动作，抑或外在所见的某种姿态，更是一种连接着身体与心理的整体感受，是个体物质与精神层面的整合。
孔子的学生曾皙深谙舒展之道，当孔子让几位高足各言其志时，曾皙说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
对这段话，朱自清在《中国歌谣》一书中，用一首北方儿歌进行了神译：“三月里三月三，各人穿件蓝布衫，也有大，也有小，跳在河里洗个澡。洗洗澡，乘乘凉，回头唱个《山坡羊》。”
洗洗澡，吹吹风，乘乘凉，唱唱歌，做一个完整的、鲜活的、能动的、独立的自己，这就是舒展。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”这应该是最好的舒展定义。
舒展，解心灵之惑，抚心灵之痕，熨心灵之皱。
内卷和躺平，都不如舒展。
(作者单位：山东省临清市人民检察院）
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