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法学院
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□ 郝铁川 （河南大学法学院教授）
《周易》一般包括经、传两个部分。经指卦辞、爻辞，传则包括了解释经的《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》等十种文献，后世称为“十翼”。其中传为孔子所作的《大象传》以“君子以”的形式，阐释了君子在治国理政方面所应具有的品质与行为，是“天人合一”观念在治国理政领域的体现。
（一）要树立爱民养民的民本观念
要注意与民休养生息。第七卦师：“地中有水，师。君子以容民畜众。”师卦有水蓄地下之象，君子因此要懂得宽容百姓、休养生息的道理。
要注意让百姓安居乐业。第二十三卦剥：“山附于地，剥。上以厚下安宅。”剥卦有山附地上之象。因此，就有上面优待百姓以安居乐业之道。
要注意爱民助民励民。第四十八卦井：“木上有水，井。君子以劳民劝相。”井卦有水蓄木上之象，君子因此要懂得爱民助民励民的道理。
（二）要树立“天道”和“政道”合一的执政理念
要注意保持政治运行和天地之道的适应性。第十一卦泰：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”泰卦有天地运行往复之象，因此要懂得这样一个道理：帝君成就在于行天地之道，辅佐与天地相适的举措来管理民众。
要注意自然现象变化对执政者的提醒作用。第五十一卦震：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”震卦有上下雷作之象，君子因此要懂得修身需诚惶诚恐的道理。第六十三卦既济：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”既济卦有水在火上之象，君子要懂得居安思危及早防备的道理。
要注意重山叠嶂所蕴含的政治意义。第五十二卦艮：“兼山，艮。君子以思不出其位。”艮卦有重山叠嶂之象，君子因此要懂得谋政不僭位的道理。
（三）要树立取多补少的财政理念
要注意通过取多补少实现公正分配。第十五卦谦：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”谦卦有山藏地下之象，君子因此要懂得取多补少、公正分配的道理。
（四）要树立顺天行刑的刑事理念
要根据天象执行刑罚。第十四卦大有：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”大有卦为大火冲天之象，君子因此要懂得遏恶扬善、顺天行刑的道理。
要根据自然现象变化制定和修改法令。第二十一卦噬嗑：“雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。”噬嗑卦有电闪雷鸣之象。因此，先王有公布刑罚、颁行法令之道。
要借助天象变化严明政令。第二十二卦贲：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”贲卦有山下生火之象，君子因此要懂得严明政令就无人敢犯案的道理。
要依据天象定罪量刑。第五十五卦丰：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”丰卦有雷电大作之象，君子因此要懂得断案量刑的道理。
要依据天象及时审慎断案和结案。第五十六卦旅：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”旅卦有山上见火之象，君子因此要懂得审慎断案且及时结案的道理。第六十一卦中孚：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”中孚卦有风起泽上之象，君子因此要懂得缓判死刑、合议定案的道理。
（五）要树立以德治国的德治理念
要依据自然现象提醒百姓加强个人修养。第十八卦蛊：“山下有风，蛊。君子以振民育德。”蛊卦有风起山下之象，君子因此要懂得振奋百姓修养德行的道理。
要根据自然现象体会教化百姓的道理。第十九卦临：“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。”临卦有泽隐地下之象，君子因此要懂得教化、关爱不已才能保民久安的道理。
要根据天象变化采取教化措施。第二十卦观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”观卦有风行大地之象。因此，先王以观察四方百姓来设置教化之道。第二十九卦坎：“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。”坎卦有陷中藏险之象，君子因此要懂得常重德行、多行教化的道理。
要根据自然天象体悟先贤所讲的德行道理。第二十六卦大畜：“天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”大畜卦有山中见天之象，君子因此要懂得多了解先贤所说所为来培育德行的道理。
要根据自然现象体会同和异的依存关系。第三十八卦睽：“上火下泽，睽。君子以同而异。”睽卦有泽上冒火之象（可释为两女相伴之象），君子因此要懂得同中见异、同性相斥的道理。
要依据自然现象认识宽恕之道。第四十卦解：“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”解卦有雷作雨降之象，君子因此要懂得宽以待人、恕人之过的道理。
要依据自然现象理解节制欲望的道理。第四十一卦损：“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。”损卦有泽在山下之象，君子因此要懂得消除怒气、遏制欲望的道理。
要依据自然现象体悟见善思齐的道理。第四十二卦益：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”益卦有风雷交作之象，君子因此要懂得见善则学、闻过则改的道理。
要根据天象变化懂得不要居功自傲的道理。第四十三卦夬：“泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。”夬卦有云聚天上之象，君子因此要懂得造福于人，但居功自傲是大忌的道理。
要根据自然现象变化认识神道设教的道理。第五十九卦涣：“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”涣卦有风行水上之象。因此，先王有祭祀先帝，建立宗庙推行教化之道。
（六）要培养人们有一定的独立人格
要从自然现象中体会人格独立的道理。第二十八卦大过：“泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。”大过卦有木窒泽中之象。因此，君子要懂得人格独立而无所畏惧，世俗不识也无烦无忧的道理。
要从自然变化中明白立世稳重的道理。第三十二卦恒：“雷风，恒。君子以立不易方。”恒卦有风助雷霆之象，君子因此要懂得立世稳重、不随风倒的道理。
要从自然变化中懂得洁身自好的道理。第三十三卦遯：“天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。”遯卦有天下有山之象，君子因此要懂得疏远小人、洁身自好的道理。
要从自然现象中认识坚定志向的道理。第四十七卦困：“泽无水，困。君子以致命遂志。”困卦有水在泽下之象，君子因此要懂得不怕牺牲去成就志向的道理。
孔子主张“不语怪、力、乱、神”，《周易·大象传》则把怪力乱神巧妙地和治国理政的道理相融合，描绘了“天人合一”的政治蓝图，对汉儒董仲舒的天人感应学说和宋儒朱熹纲常名教如同“月印万川”观点都有一定影响。
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| 《周易·大象传》中的法律思想简述
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| （ 2024-11-20 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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□ 郝铁川 （河南大学法学院教授）
《周易》一般包括经、传两个部分。经指卦辞、爻辞，传则包括了解释经的《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》等十种文献，后世称为“十翼”。其中传为孔子所作的《大象传》以“君子以”的形式，阐释了君子在治国理政方面所应具有的品质与行为，是“天人合一”观念在治国理政领域的体现。
（一）要树立爱民养民的民本观念
要注意与民休养生息。第七卦师：“地中有水，师。君子以容民畜众。”师卦有水蓄地下之象，君子因此要懂得宽容百姓、休养生息的道理。
要注意让百姓安居乐业。第二十三卦剥：“山附于地，剥。上以厚下安宅。”剥卦有山附地上之象。因此，就有上面优待百姓以安居乐业之道。
要注意爱民助民励民。第四十八卦井：“木上有水，井。君子以劳民劝相。”井卦有水蓄木上之象，君子因此要懂得爱民助民励民的道理。
（二）要树立“天道”和“政道”合一的执政理念
要注意保持政治运行和天地之道的适应性。第十一卦泰：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”泰卦有天地运行往复之象，因此要懂得这样一个道理：帝君成就在于行天地之道，辅佐与天地相适的举措来管理民众。
要注意自然现象变化对执政者的提醒作用。第五十一卦震：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”震卦有上下雷作之象，君子因此要懂得修身需诚惶诚恐的道理。第六十三卦既济：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”既济卦有水在火上之象，君子要懂得居安思危及早防备的道理。
要注意重山叠嶂所蕴含的政治意义。第五十二卦艮：“兼山，艮。君子以思不出其位。”艮卦有重山叠嶂之象，君子因此要懂得谋政不僭位的道理。
（三）要树立取多补少的财政理念
要注意通过取多补少实现公正分配。第十五卦谦：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”谦卦有山藏地下之象，君子因此要懂得取多补少、公正分配的道理。
（四）要树立顺天行刑的刑事理念
要根据天象执行刑罚。第十四卦大有：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”大有卦为大火冲天之象，君子因此要懂得遏恶扬善、顺天行刑的道理。
要根据自然现象变化制定和修改法令。第二十一卦噬嗑：“雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。”噬嗑卦有电闪雷鸣之象。因此，先王有公布刑罚、颁行法令之道。
要借助天象变化严明政令。第二十二卦贲：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”贲卦有山下生火之象，君子因此要懂得严明政令就无人敢犯案的道理。
要依据天象定罪量刑。第五十五卦丰：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”丰卦有雷电大作之象，君子因此要懂得断案量刑的道理。
要依据天象及时审慎断案和结案。第五十六卦旅：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”旅卦有山上见火之象，君子因此要懂得审慎断案且及时结案的道理。第六十一卦中孚：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”中孚卦有风起泽上之象，君子因此要懂得缓判死刑、合议定案的道理。
（五）要树立以德治国的德治理念
要依据自然现象提醒百姓加强个人修养。第十八卦蛊：“山下有风，蛊。君子以振民育德。”蛊卦有风起山下之象，君子因此要懂得振奋百姓修养德行的道理。
要根据自然现象体会教化百姓的道理。第十九卦临：“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。”临卦有泽隐地下之象，君子因此要懂得教化、关爱不已才能保民久安的道理。
要根据天象变化采取教化措施。第二十卦观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”观卦有风行大地之象。因此，先王以观察四方百姓来设置教化之道。第二十九卦坎：“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。”坎卦有陷中藏险之象，君子因此要懂得常重德行、多行教化的道理。
要根据自然天象体悟先贤所讲的德行道理。第二十六卦大畜：“天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”大畜卦有山中见天之象，君子因此要懂得多了解先贤所说所为来培育德行的道理。
要根据自然现象体会同和异的依存关系。第三十八卦睽：“上火下泽，睽。君子以同而异。”睽卦有泽上冒火之象（可释为两女相伴之象），君子因此要懂得同中见异、同性相斥的道理。
要依据自然现象认识宽恕之道。第四十卦解：“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”解卦有雷作雨降之象，君子因此要懂得宽以待人、恕人之过的道理。
要依据自然现象理解节制欲望的道理。第四十一卦损：“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。”损卦有泽在山下之象，君子因此要懂得消除怒气、遏制欲望的道理。
要依据自然现象体悟见善思齐的道理。第四十二卦益：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”益卦有风雷交作之象，君子因此要懂得见善则学、闻过则改的道理。
要根据天象变化懂得不要居功自傲的道理。第四十三卦夬：“泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。”夬卦有云聚天上之象，君子因此要懂得造福于人，但居功自傲是大忌的道理。
要根据自然现象变化认识神道设教的道理。第五十九卦涣：“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”涣卦有风行水上之象。因此，先王有祭祀先帝，建立宗庙推行教化之道。
（六）要培养人们有一定的独立人格
要从自然现象中体会人格独立的道理。第二十八卦大过：“泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。”大过卦有木窒泽中之象。因此，君子要懂得人格独立而无所畏惧，世俗不识也无烦无忧的道理。
要从自然变化中明白立世稳重的道理。第三十二卦恒：“雷风，恒。君子以立不易方。”恒卦有风助雷霆之象，君子因此要懂得立世稳重、不随风倒的道理。
要从自然变化中懂得洁身自好的道理。第三十三卦遯：“天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。”遯卦有天下有山之象，君子因此要懂得疏远小人、洁身自好的道理。
要从自然现象中认识坚定志向的道理。第四十七卦困：“泽无水，困。君子以致命遂志。”困卦有水在泽下之象，君子因此要懂得不怕牺牲去成就志向的道理。
孔子主张“不语怪、力、乱、神”，《周易·大象传》则把怪力乱神巧妙地和治国理政的道理相融合，描绘了“天人合一”的政治蓝图，对汉儒董仲舒的天人感应学说和宋儒朱熹纲常名教如同“月印万川”观点都有一定影响。
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