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法学院
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□ 郝铁川 （河南大学法学院教授）
中国历史上女性的法律地位，长期以来是学术界关注的课题，也是中国近代绕不过去的社会问题。《礼记》是后世规定女性法律地位的主要理论著作，研究女性法律地位史的学者当从此书读起。
第一，女婴一出生，地位即低于男婴。孩子生下以后，如果是男孩，就在侧室门左边挂一张木弓作为标志；如果是女孩，就在侧室门右边挂一条佩巾作为标志。到了第三天才可以将新生儿抱出，如果是男孩，就行射礼；如果是女孩，就免了（《礼记·内则》）。这就表明女孩地位低，没有行礼的资格。
第二，儿童时期，表现出男孩是干大事的，女孩是在家做针线活的。七岁之前，男孩、女孩身上带的荷包要用不同的质料做成，男孩是用皮革制成的，表示长大将从事勇武之事；女孩是用丝帛制成的，表示长大将从事女红之事（《礼记·内则》）。
第三，到了七岁，就要开始教以男女有别。男孩、女孩坐不同席，吃饭要坐不同的位置。到了十岁，女孩就要留在家里，而男孩则可以离开家跟随老师学习，接受文化知识教育。女孩则没有这一待遇，需要在家里由女师教她们如何说话才算柔婉，如何打扮才算贞静，如何举动才算听从，还要教她们绩麻缥丝、织布、编织丝带等女红之事，以供制作衣服；还要让她们观摩祭祀活动，传递酒浆、笾豆等祭品祭器，按照礼节规定帮助长者安放祭品。到了十五岁，举行笄礼（女孩的成人礼，古代嘉礼的一种。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚以后出嫁之前行笄礼，表示已进入成年）。到了二十岁，可以出嫁；如有特殊原因，可推迟到二十三岁再嫁。如果是明媒正娶，六礼齐备，那就是正妻；如果是无媒自通，六礼不备，那就是贱妾。凡是女子行拜礼，右手在上，左手在下（《礼记·内则》）。
男子不讲应该由女人关心和从事的事，女子不讲应该由男人关心和处理的事。如果不是举行祭祀和办理丧事，男女之间不能用手传递东西。如果必须传递东西，那么女方要用一个竹筐来接。如果没有竹筐，就要由递东西的人坐下把东西放在地上，然后由接东西的人坐下把东西从地上取走。男女不在同一口井汲水，不用同一间浴室洗澡，不互相讨借东西。女子出门，要以物遮面，如果是夜晚行路，要点燃火把，否则便不外出，免得人们说三道四。走路，男人靠右边走，女人靠左边走。
第四，夫尊妻卑。夫居外，妻居内。夫不入内，妻不出外。两者不使用共同的衣架。做妻子的不敢把自己的衣服挂在丈夫的衣架上，不敢把自己的衣服存放到丈夫的衣箱里，不敢和丈夫在同一间浴室洗澡。丈夫若不在家，妻子就要把丈夫的枕头收到箱子里，簟席也收起来，丈夫的其他用器也都收藏妥当。按照夫妇之礼，只有夫妻到了七十岁，两口子才能不避嫌地一直同居共寝，否则就要与妾轮流侍夜（《礼记·内则》）。
第五，妻妾地位不平等。妾即使年老，只要未满五十，就必须每五天轮流一次侍夜。轮到哪一位侍夜，就要像臣之朝君那样，齐其心志，洁净内外，穿上符合身份的礼服，梳好头发，系上香囊，穿好鞋子，毕恭毕敬地前往。即使是主人宠爱的婢妾，也不敢恃宠乱来。如果正妻不在家，那么轮到正妻侍夜的那一夜，妾也不敢前往夫寝代替正妻侍夜，而必须把这一夜空下来，以严妻妾之别。
嫡妻的儿子要由丈夫亲自给其取名。而妾所生的儿子，如果丈夫对此妾有所偏爱，就亲自为幼儿取名；如果是丈夫非所宠爱之妾所生之子，就由有关官员取名（《礼记·内则》）。
第六，俯首侍奉公婆。这方面的要求最多，媳妇侍奉公婆，如同儿子侍奉父母一样。鸡叫头遍的时候，将自己梳洗干净、穿戴整齐，到公婆那里给其请安。到了公婆的住处，要轻声细语地问候；如果他们身上疼痛或疥癣作痒，应恭敬按摩抓搔患处。他们出入走动时，有时要走在他们前边，有时要走在他们后边，并拉着手或搀扶胳膊。请他们洗手时，年龄小点的捧着脸盆在下面接水，年龄大点的手执匡器从上方往他们手上浇水，洗过之后递给他们擦手巾。然后问他们想吃什么，再恭敬地送到身旁，和颜悦色地应承。太阳出来以后才可向公婆告退，太阳落了以后，还要到公婆那里去请晚安，也要带上好吃的东西献上（《礼记·内则》）。
公婆的衣服、被子等用物，不得随便移动地方，以免用时还要费力寻找；他们的手杖、鞋子也不可乱动；饮食用的器皿，不是吃他们剩下的饭就不敢用；日常饮食之物，不是他们吃剩下的也不敢触动。公婆如果有事召唤，要先用“唯”答应，然后再恭敬地回话。进退拐弯时都要态度庄重，升降堂阶和出入门户都要俯身而行。在公婆面前不敢打饱嗝，不敢打喷嚏、咳嗽，不敢打呵欠、伸懒腰，不敢东倒西歪左靠右倚，不斜视，不吐唾沫。感到寒冷也不敢加衣，身上发痒也不敢抓挠。不是为公婆干重活，不敢脱衣露臂；不是涉水，不敢撩起衣服。发现公婆脸上有口水和鼻涕，要及时帮助擦掉。他们的冠带衣物脏了，就蘸着灰汁洗涤。他们的衣裳破了，就穿针引线把它缝补好。每隔五天就烧些热水让他们洗澡，每隔三天就帮他们洗一次头；如果脸脏了，就用热淘米水让他们洗脸；如果脚脏了，就烧点热水给他们洗脚。
对于公婆的旨意，一不要违背，二不要懈怠。公婆如果叫自己吃东西，虽然不喜欢吃，也要少吃一些。公婆赐给衣服，虽不想穿也要暂时穿上，等到公婆发话，才能脱下。如果儿子或媳妇不孝敬父母或公婆，可以先教育他们，如果教育了也不管用，就可以责罚他们；如果责罚还不管用，那就把儿子赶出家门，把媳妇休回娘家。
公公去世，婆婆就要把主持家务的事传给家妇。但家妇做的每一件事都要请示婆婆。媳妇不能有属于自己的财货、牲畜、器物，不能私自借出东西和私自给人东西。媳妇如果得到娘家亲友馈赠的东西，接受之后要献给公婆。
抽象地看《礼记》中的男女有别、孝敬公婆等内容，似无大错。但细看具体内容，便觉非圣人难以做到。
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| 《礼记》中的女性地位
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| （ 2024-05-29 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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□ 郝铁川 （河南大学法学院教授）
中国历史上女性的法律地位，长期以来是学术界关注的课题，也是中国近代绕不过去的社会问题。《礼记》是后世规定女性法律地位的主要理论著作，研究女性法律地位史的学者当从此书读起。
第一，女婴一出生，地位即低于男婴。孩子生下以后，如果是男孩，就在侧室门左边挂一张木弓作为标志；如果是女孩，就在侧室门右边挂一条佩巾作为标志。到了第三天才可以将新生儿抱出，如果是男孩，就行射礼；如果是女孩，就免了（《礼记·内则》）。这就表明女孩地位低，没有行礼的资格。
第二，儿童时期，表现出男孩是干大事的，女孩是在家做针线活的。七岁之前，男孩、女孩身上带的荷包要用不同的质料做成，男孩是用皮革制成的，表示长大将从事勇武之事；女孩是用丝帛制成的，表示长大将从事女红之事（《礼记·内则》）。
第三，到了七岁，就要开始教以男女有别。男孩、女孩坐不同席，吃饭要坐不同的位置。到了十岁，女孩就要留在家里，而男孩则可以离开家跟随老师学习，接受文化知识教育。女孩则没有这一待遇，需要在家里由女师教她们如何说话才算柔婉，如何打扮才算贞静，如何举动才算听从，还要教她们绩麻缥丝、织布、编织丝带等女红之事，以供制作衣服；还要让她们观摩祭祀活动，传递酒浆、笾豆等祭品祭器，按照礼节规定帮助长者安放祭品。到了十五岁，举行笄礼（女孩的成人礼，古代嘉礼的一种。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚以后出嫁之前行笄礼，表示已进入成年）。到了二十岁，可以出嫁；如有特殊原因，可推迟到二十三岁再嫁。如果是明媒正娶，六礼齐备，那就是正妻；如果是无媒自通，六礼不备，那就是贱妾。凡是女子行拜礼，右手在上，左手在下（《礼记·内则》）。
男子不讲应该由女人关心和从事的事，女子不讲应该由男人关心和处理的事。如果不是举行祭祀和办理丧事，男女之间不能用手传递东西。如果必须传递东西，那么女方要用一个竹筐来接。如果没有竹筐，就要由递东西的人坐下把东西放在地上，然后由接东西的人坐下把东西从地上取走。男女不在同一口井汲水，不用同一间浴室洗澡，不互相讨借东西。女子出门，要以物遮面，如果是夜晚行路，要点燃火把，否则便不外出，免得人们说三道四。走路，男人靠右边走，女人靠左边走。
第四，夫尊妻卑。夫居外，妻居内。夫不入内，妻不出外。两者不使用共同的衣架。做妻子的不敢把自己的衣服挂在丈夫的衣架上，不敢把自己的衣服存放到丈夫的衣箱里，不敢和丈夫在同一间浴室洗澡。丈夫若不在家，妻子就要把丈夫的枕头收到箱子里，簟席也收起来，丈夫的其他用器也都收藏妥当。按照夫妇之礼，只有夫妻到了七十岁，两口子才能不避嫌地一直同居共寝，否则就要与妾轮流侍夜（《礼记·内则》）。
第五，妻妾地位不平等。妾即使年老，只要未满五十，就必须每五天轮流一次侍夜。轮到哪一位侍夜，就要像臣之朝君那样，齐其心志，洁净内外，穿上符合身份的礼服，梳好头发，系上香囊，穿好鞋子，毕恭毕敬地前往。即使是主人宠爱的婢妾，也不敢恃宠乱来。如果正妻不在家，那么轮到正妻侍夜的那一夜，妾也不敢前往夫寝代替正妻侍夜，而必须把这一夜空下来，以严妻妾之别。
嫡妻的儿子要由丈夫亲自给其取名。而妾所生的儿子，如果丈夫对此妾有所偏爱，就亲自为幼儿取名；如果是丈夫非所宠爱之妾所生之子，就由有关官员取名（《礼记·内则》）。
第六，俯首侍奉公婆。这方面的要求最多，媳妇侍奉公婆，如同儿子侍奉父母一样。鸡叫头遍的时候，将自己梳洗干净、穿戴整齐，到公婆那里给其请安。到了公婆的住处，要轻声细语地问候；如果他们身上疼痛或疥癣作痒，应恭敬按摩抓搔患处。他们出入走动时，有时要走在他们前边，有时要走在他们后边，并拉着手或搀扶胳膊。请他们洗手时，年龄小点的捧着脸盆在下面接水，年龄大点的手执匡器从上方往他们手上浇水，洗过之后递给他们擦手巾。然后问他们想吃什么，再恭敬地送到身旁，和颜悦色地应承。太阳出来以后才可向公婆告退，太阳落了以后，还要到公婆那里去请晚安，也要带上好吃的东西献上（《礼记·内则》）。
公婆的衣服、被子等用物，不得随便移动地方，以免用时还要费力寻找；他们的手杖、鞋子也不可乱动；饮食用的器皿，不是吃他们剩下的饭就不敢用；日常饮食之物，不是他们吃剩下的也不敢触动。公婆如果有事召唤，要先用“唯”答应，然后再恭敬地回话。进退拐弯时都要态度庄重，升降堂阶和出入门户都要俯身而行。在公婆面前不敢打饱嗝，不敢打喷嚏、咳嗽，不敢打呵欠、伸懒腰，不敢东倒西歪左靠右倚，不斜视，不吐唾沫。感到寒冷也不敢加衣，身上发痒也不敢抓挠。不是为公婆干重活，不敢脱衣露臂；不是涉水，不敢撩起衣服。发现公婆脸上有口水和鼻涕，要及时帮助擦掉。他们的冠带衣物脏了，就蘸着灰汁洗涤。他们的衣裳破了，就穿针引线把它缝补好。每隔五天就烧些热水让他们洗澡，每隔三天就帮他们洗一次头；如果脸脏了，就用热淘米水让他们洗脸；如果脚脏了，就烧点热水给他们洗脚。
对于公婆的旨意，一不要违背，二不要懈怠。公婆如果叫自己吃东西，虽然不喜欢吃，也要少吃一些。公婆赐给衣服，虽不想穿也要暂时穿上，等到公婆发话，才能脱下。如果儿子或媳妇不孝敬父母或公婆，可以先教育他们，如果教育了也不管用，就可以责罚他们；如果责罚还不管用，那就把儿子赶出家门，把媳妇休回娘家。
公公去世，婆婆就要把主持家务的事传给家妇。但家妇做的每一件事都要请示婆婆。媳妇不能有属于自己的财货、牲畜、器物，不能私自借出东西和私自给人东西。媳妇如果得到娘家亲友馈赠的东西，接受之后要献给公婆。
抽象地看《礼记》中的男女有别、孝敬公婆等内容，似无大错。但细看具体内容，便觉非圣人难以做到。
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