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法学院
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□ 王志强 （复旦大学法学院院长）
因为受疫情影响和防疫要求，有一些同学还未能到校，许多同学不能在现场参加开学典礼。不过，无论境内境外、线上线下，从此大家都会拥有一个共同的身份：复旦法律人。来到复旦和法学院，你们一定满怀骄傲和成就感，同时也会充满期待和好奇心。即使本科已经就读于复旦和法学院的同学，也要面对完全不同的学习阶段、进入新的班级群体。我想和大家分享的不是学业问题，而是一个更朴素的问题：面对可能与你如此不同的周边人群，大家如何愉快地共处？
从小处说，这个问题与你们的日常生活息息相关。对于没有住校经历的同学，生性怕冷的你可能要面对空调开到20摄氏度才能存活的室友。从大处说，世界和中国所经历的变局，阶层分化、思想多元，日益挑战、动摇、甚至一定程度上已摧毁了大家此前习以为常的许多共识，一言不合的互撕升级、退群散伙，各种小船说翻就翻。个人如此，国家亦然。但人作为一种社会动物、作为一个个不同的群体，毕竟是需要群居和合作的。我们如何相处和自处？
首先，我们需要学习和而不同。古人说，君子和而不同，小人同而不和，意思是说，有修养的君子不必跟从附和他人的观点，会坚持自己的立场，但他们能保持和谐开放的心态，与他人融洽相处；而小人则会人云亦云、比周附和，但根本上并不能和睦协调。更等而下之者，会拉帮结派、党同伐异、恃强凌弱。
在生活中，能够宽容的心态是一种气度和能力，它不是无原则的绥靖退让，而是因为有更大的视野和理想，通过求同存异来团结他人和凝聚共识，成为生活中温润之君子、事业上引领之楷模。大家要学习的法律，本身就是一门谋求和而不同的学问，让人们通过辩论表达观点，通过商谈达成共识，通过合议形成规则，通过程序解决争议。这些过程都需要我们有开放的心态、包容的立场，寻求规则之治下的长续共存。我们在人类面临的许多共同危机面前，倡导人类命运共同体的理想，正是和而不同、美美与共的理念总结。
其次，我们需要学习换位思考。大家都知道己所不欲、勿施于人，但真正能实现并不容易，因为这里的“己”，不是现在的你，而是设身处地在对方的情境下你自己会有的状态。当你臧否人物、指点是非的时候，你的身份、地位和利益会深刻影响你的立场。时过境迁，当你身处对方的状态下，你是否真的能做到更好？理解来自想象力，更来自你的阅历和努力。
法学院的训练，会让你从任何一个简单案件中，就不难看到作为检察官、当事人、辩护人和法官等各方参与者有着怎样不同的视角和心态，大家很快就能体验到换位思考的必要性。你可能会感慨于庄周与惠施关于“子非鱼”和“子非我”的无穷诘问，而关于人与人之间能否实现共情，你有怎样的经验和体认？大而言之，在中国崛起、世界变局的今天，我们能否超越唯我独尊的狭隘民族感情，更多地体会和理解这个世界的多元？这其实还需要我们不断积累经历和反躬自省。
最后，我们还要学习恪守底线。最近，城管执法摔伤老人、败诉当事人射杀律师，引起舆情民愤，因为暴力是许多人不能容忍的底线。那么，暴力在何种情况下可以正当化？有人说是法律。现在常说，法无禁止皆可为，法律就是行为的底线。那么，只要不犯法，你真的就会为所欲为了吗？
基于本能、常识和各自的经历，其实每个人都有自己的底线，也就是墨子说的百人百义。那么，你是否赞同他倡导的“天子唯能一同天下之义”？同时，不同的时代、不同的文化，底线的标准也并不相同。时空变迁、价值对立的时候，一个族群的旷世英雄，可能是另一个群体、另一个时代具有争议的反派，甚至十恶不赦的罪人。那么，我们的价值底线究竟是什么？为什么？又如何坚守？这些，我想正是你们来到复旦和法学院需要勤学、慎思、明辨和笃行的道理。
你们已经开始的在复旦和法学院的生活，是大家要面对和体验的一个新世界，你们会面对许许多多与自己不同的人。和而不同、换位思考和恪守底线的心态，有助于大家更好地融入和体验这个新世界，也适应我们这个充满变化和差异的时代。
（文章为作者在复旦大学法学院2021级新生开学典礼上的致辞节选）
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| 与自己不同的人我们如何相处
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| （ 2021-10-13 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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□ 王志强 （复旦大学法学院院长）
因为受疫情影响和防疫要求，有一些同学还未能到校，许多同学不能在现场参加开学典礼。不过，无论境内境外、线上线下，从此大家都会拥有一个共同的身份：复旦法律人。来到复旦和法学院，你们一定满怀骄傲和成就感，同时也会充满期待和好奇心。即使本科已经就读于复旦和法学院的同学，也要面对完全不同的学习阶段、进入新的班级群体。我想和大家分享的不是学业问题，而是一个更朴素的问题：面对可能与你如此不同的周边人群，大家如何愉快地共处？
从小处说，这个问题与你们的日常生活息息相关。对于没有住校经历的同学，生性怕冷的你可能要面对空调开到20摄氏度才能存活的室友。从大处说，世界和中国所经历的变局，阶层分化、思想多元，日益挑战、动摇、甚至一定程度上已摧毁了大家此前习以为常的许多共识，一言不合的互撕升级、退群散伙，各种小船说翻就翻。个人如此，国家亦然。但人作为一种社会动物、作为一个个不同的群体，毕竟是需要群居和合作的。我们如何相处和自处？
首先，我们需要学习和而不同。古人说，君子和而不同，小人同而不和，意思是说，有修养的君子不必跟从附和他人的观点，会坚持自己的立场，但他们能保持和谐开放的心态，与他人融洽相处；而小人则会人云亦云、比周附和，但根本上并不能和睦协调。更等而下之者，会拉帮结派、党同伐异、恃强凌弱。
在生活中，能够宽容的心态是一种气度和能力，它不是无原则的绥靖退让，而是因为有更大的视野和理想，通过求同存异来团结他人和凝聚共识，成为生活中温润之君子、事业上引领之楷模。大家要学习的法律，本身就是一门谋求和而不同的学问，让人们通过辩论表达观点，通过商谈达成共识，通过合议形成规则，通过程序解决争议。这些过程都需要我们有开放的心态、包容的立场，寻求规则之治下的长续共存。我们在人类面临的许多共同危机面前，倡导人类命运共同体的理想，正是和而不同、美美与共的理念总结。
其次，我们需要学习换位思考。大家都知道己所不欲、勿施于人，但真正能实现并不容易，因为这里的“己”，不是现在的你，而是设身处地在对方的情境下你自己会有的状态。当你臧否人物、指点是非的时候，你的身份、地位和利益会深刻影响你的立场。时过境迁，当你身处对方的状态下，你是否真的能做到更好？理解来自想象力，更来自你的阅历和努力。
法学院的训练，会让你从任何一个简单案件中，就不难看到作为检察官、当事人、辩护人和法官等各方参与者有着怎样不同的视角和心态，大家很快就能体验到换位思考的必要性。你可能会感慨于庄周与惠施关于“子非鱼”和“子非我”的无穷诘问，而关于人与人之间能否实现共情，你有怎样的经验和体认？大而言之，在中国崛起、世界变局的今天，我们能否超越唯我独尊的狭隘民族感情，更多地体会和理解这个世界的多元？这其实还需要我们不断积累经历和反躬自省。
最后，我们还要学习恪守底线。最近，城管执法摔伤老人、败诉当事人射杀律师，引起舆情民愤，因为暴力是许多人不能容忍的底线。那么，暴力在何种情况下可以正当化？有人说是法律。现在常说，法无禁止皆可为，法律就是行为的底线。那么，只要不犯法，你真的就会为所欲为了吗？
基于本能、常识和各自的经历，其实每个人都有自己的底线，也就是墨子说的百人百义。那么，你是否赞同他倡导的“天子唯能一同天下之义”？同时，不同的时代、不同的文化，底线的标准也并不相同。时空变迁、价值对立的时候，一个族群的旷世英雄，可能是另一个群体、另一个时代具有争议的反派，甚至十恶不赦的罪人。那么，我们的价值底线究竟是什么？为什么？又如何坚守？这些，我想正是你们来到复旦和法学院需要勤学、慎思、明辨和笃行的道理。
你们已经开始的在复旦和法学院的生活，是大家要面对和体验的一个新世界，你们会面对许许多多与自己不同的人。和而不同、换位思考和恪守底线的心态，有助于大家更好地融入和体验这个新世界，也适应我们这个充满变化和差异的时代。
（文章为作者在复旦大学法学院2021级新生开学典礼上的致辞节选）
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