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《新周刊》第582期封面文章《谁不是怪咖？》中写道：这是一个从抛弃“怪”到宽容“怪”、从不想出挑到刻意出挑、从指认奇葩到自认奇葩、从收缩走向开放的年代。
“怪咖”是一个中性且复杂的词语。它有好坏，也有真伪。怪，可能是特立独行，不惧评价，不惧定义，是别人眼里的神人、鬼才，在循规蹈矩的范式里敢于突破，有自己的生活态度和表达方式，创造了常人难以想象的奇妙作品和理论。怪，也可能是刻意营造扭曲、古怪、反常识的奇葩和古怪感，是哗众取宠、不着四六、癖好怪异、恶意博取关注与利益。所谓“怪”，可能只是人们站在不同的角度看事情。我们希望了解“怪咖”行为的出发点是什么，“怪咖”的魅力和弊端分别是什么。我们鼓励“怪”的时候在鼓励什么？“怪咖”在当代社会要面对、克服和舍弃什么？他们是生来如此还是后天转变？我们试图找到一个健康社会处理与“怪咖”关系的逻辑，让“制造怪咖”这件事成为良性循环。怪，可以成为一种可贵的资源。尊重那些得来不易的个性，尊重“去创造不一样的东西”的热忱，尊重每个心智上的自由主义者——如此，便是幸事一桩。毕竟，在这个不寻常的时代，谁还不是个“怪咖”呢。
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| “怪咖”是一个中性且复杂的词语
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| （ 2021-03-17 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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《新周刊》第582期封面文章《谁不是怪咖？》中写道：这是一个从抛弃“怪”到宽容“怪”、从不想出挑到刻意出挑、从指认奇葩到自认奇葩、从收缩走向开放的年代。
“怪咖”是一个中性且复杂的词语。它有好坏，也有真伪。怪，可能是特立独行，不惧评价，不惧定义，是别人眼里的神人、鬼才，在循规蹈矩的范式里敢于突破，有自己的生活态度和表达方式，创造了常人难以想象的奇妙作品和理论。怪，也可能是刻意营造扭曲、古怪、反常识的奇葩和古怪感，是哗众取宠、不着四六、癖好怪异、恶意博取关注与利益。所谓“怪”，可能只是人们站在不同的角度看事情。我们希望了解“怪咖”行为的出发点是什么，“怪咖”的魅力和弊端分别是什么。我们鼓励“怪”的时候在鼓励什么？“怪咖”在当代社会要面对、克服和舍弃什么？他们是生来如此还是后天转变？我们试图找到一个健康社会处理与“怪咖”关系的逻辑，让“制造怪咖”这件事成为良性循环。怪，可以成为一种可贵的资源。尊重那些得来不易的个性，尊重“去创造不一样的东西”的热忱，尊重每个心智上的自由主义者——如此，便是幸事一桩。毕竟，在这个不寻常的时代，谁还不是个“怪咖”呢。
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