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法治文化
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□ 苗伟
水是生命的源泉，孕育生命、滋养生命，同时也启迪人生。以水为师、观水悟道，是古往今来中国人正心见性、明理修身的重要方式。水的精神，水的智慧，水的力量，不啻为人生最好的老师。
水是一往无前的追求。《论语·子罕》讲，“子在川上曰，逝者如斯夫！不舍昼夜”。百川东到海，水知其路途遥远，而一刻不敢停歇。人生如流水，纵然每个人一天都是相同的24个小时，而人生的结果千差万别，根源就在于每个人不同的人生态度。困惑者、畏难者、惰怠者往往满足于今日的成就而停滞不前，就会囿于一片狭小天地，变成一潭死水，走向干涸破败。坚定者、勇敢者、奋进者永远以奔腾的姿态、澎湃的力量、孜孜的精神，朝着目标不舍昼夜地前行，成为命运的弄潮儿。
水是柔中有刚的力量。柔与刚孰强？春秋时期，常枞有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常枞张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然”。“吾齿存乎？”老子曰：“已矣”。常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶？齿之亡乎，岂非以其刚耶？”常枞曰：“喜！是已。天下之事已尽矣，何以复语子哉？”舌存而齿亡，告诉我们刚强终不胜柔弱。《道德经》言，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。水至柔而刚，柔克刚、弱胜强，这是辩证法的原理，也是大自然的规律。所谓水磨工夫，最可贵的就是日积月累、持之以恒，咬定目标、点滴推进，多积尺寸之功，方能久久为功。做人做事，都应似水一样，以柔弱之力收恒久之功。柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚，刚柔并济、以柔克刚才能通达圆融、守住原则、理事无碍。
水是包容博大的胸怀。人往高处走，水往低处流。“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”水能上能下，上化为云雾、下化为雨露，可随高就低，也可随方就圆。水善利万物而不争，利他是水最可赞的品质，如古人所说“到江送客掉，出岳润民田”。今天，人们歌颂水的这种利他品格，“你高我就低，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，绝不暴露你的缺点；你动，我便随行，绝不撇下你的孤单；你静，我便长守，绝不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，绝不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，绝不冷漠你的寒冷。”做人要有水一样的情怀，似一泓清泉，乍看深不可测，但又纯净透明，时时处处待人以诚、为人以真、处事以善，要有海一样的雅量，容人之过、容人之短、容人之长，美人之美，美美与共，以海纳百川、有容乃大的胸襟和气度，赢得他人的尊重和信任，自己的成就也就自然而然、水到渠成。
水是至清至洁的本心。上善若水，水是最好的净化器。东西无论多脏，只要到了水里，总能冲洗干净。从表面看，水藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明、晶莹剔透，再浑浊的水，只要时间足够它都会自己变得清澈，无论与什么混同，水最后都能与他物分离、回归自己，不管在天地间如何循环，水都保持了至清至洁的本色和本性。“有风方起浪，无潮水自平”，不滞外物的干扰，水才有了“持平”的境界。一如为人，真正得道之人善于治理自己，善于正己正人正物。人的心境要像水一样，即便容纳了很多的污垢，仍要冰清玉洁，不染尘埃，锤炼心如止水的定力和自我净化的能力，坚守自己的精神世界和价值坐标，不为外物动摇自己的本心，不好大喜功、张扬喧哗，不急功近利、轻薄浮夸，不随波逐流、人云亦云，保持“不争”“利万物”的谦虚，保持静水流深、沉穗自实的安宁。
水是匆匆而逝的年华。青山遮不住，毕竟东流去。多少先贤圣哲曾经感叹落花流水、岁月无情，我们也时常惋惜青春易逝、韶华难在。抽刀断水水更流，江水东流不复返。人生就像浪头一样，一波一波地逝去，要想拉回来是做不到的，这是一趟只能前进、不能后退的单向列车。水是生命最重要的成分，时间是人生最宝贵的财富。流年似水，人生看似漫长，然则昨天已经过去，似一场梦，明天还没有到来，是一个谜，只有今天才真正属于自己，甚至可以说只有此时此刻才真正属于自己。逝者不可追，来者犹可待。不为过去的得失而沉湎，不因将来的未知而迟疑。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”我们要活在当下，珍惜当下，让岁月流金，走好人生之路的每一步。
观水、品水、悟水，愈发感到人生似水、水如人生。《道德经》总结“水德”有七：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。我们要向水而学、向水而行，书写自己的如水人生。
（作者单位：山西省委政法委）
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| 人生似水
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| （ 2022-03-20 ） 稿件来源： 法治日报法治文化 |
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□ 苗伟
水是生命的源泉，孕育生命、滋养生命，同时也启迪人生。以水为师、观水悟道，是古往今来中国人正心见性、明理修身的重要方式。水的精神，水的智慧，水的力量，不啻为人生最好的老师。
水是一往无前的追求。《论语·子罕》讲，“子在川上曰，逝者如斯夫！不舍昼夜”。百川东到海，水知其路途遥远，而一刻不敢停歇。人生如流水，纵然每个人一天都是相同的24个小时，而人生的结果千差万别，根源就在于每个人不同的人生态度。困惑者、畏难者、惰怠者往往满足于今日的成就而停滞不前，就会囿于一片狭小天地，变成一潭死水，走向干涸破败。坚定者、勇敢者、奋进者永远以奔腾的姿态、澎湃的力量、孜孜的精神，朝着目标不舍昼夜地前行，成为命运的弄潮儿。
水是柔中有刚的力量。柔与刚孰强？春秋时期，常枞有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常枞张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然”。“吾齿存乎？”老子曰：“已矣”。常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶？齿之亡乎，岂非以其刚耶？”常枞曰：“喜！是已。天下之事已尽矣，何以复语子哉？”舌存而齿亡，告诉我们刚强终不胜柔弱。《道德经》言，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。水至柔而刚，柔克刚、弱胜强，这是辩证法的原理，也是大自然的规律。所谓水磨工夫，最可贵的就是日积月累、持之以恒，咬定目标、点滴推进，多积尺寸之功，方能久久为功。做人做事，都应似水一样，以柔弱之力收恒久之功。柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚，刚柔并济、以柔克刚才能通达圆融、守住原则、理事无碍。
水是包容博大的胸怀。人往高处走，水往低处流。“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”水能上能下，上化为云雾、下化为雨露，可随高就低，也可随方就圆。水善利万物而不争，利他是水最可赞的品质，如古人所说“到江送客掉，出岳润民田”。今天，人们歌颂水的这种利他品格，“你高我就低，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，绝不暴露你的缺点；你动，我便随行，绝不撇下你的孤单；你静，我便长守，绝不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，绝不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，绝不冷漠你的寒冷。”做人要有水一样的情怀，似一泓清泉，乍看深不可测，但又纯净透明，时时处处待人以诚、为人以真、处事以善，要有海一样的雅量，容人之过、容人之短、容人之长，美人之美，美美与共，以海纳百川、有容乃大的胸襟和气度，赢得他人的尊重和信任，自己的成就也就自然而然、水到渠成。
水是至清至洁的本心。上善若水，水是最好的净化器。东西无论多脏，只要到了水里，总能冲洗干净。从表面看，水藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明、晶莹剔透，再浑浊的水，只要时间足够它都会自己变得清澈，无论与什么混同，水最后都能与他物分离、回归自己，不管在天地间如何循环，水都保持了至清至洁的本色和本性。“有风方起浪，无潮水自平”，不滞外物的干扰，水才有了“持平”的境界。一如为人，真正得道之人善于治理自己，善于正己正人正物。人的心境要像水一样，即便容纳了很多的污垢，仍要冰清玉洁，不染尘埃，锤炼心如止水的定力和自我净化的能力，坚守自己的精神世界和价值坐标，不为外物动摇自己的本心，不好大喜功、张扬喧哗，不急功近利、轻薄浮夸，不随波逐流、人云亦云，保持“不争”“利万物”的谦虚，保持静水流深、沉穗自实的安宁。
水是匆匆而逝的年华。青山遮不住，毕竟东流去。多少先贤圣哲曾经感叹落花流水、岁月无情，我们也时常惋惜青春易逝、韶华难在。抽刀断水水更流，江水东流不复返。人生就像浪头一样，一波一波地逝去，要想拉回来是做不到的，这是一趟只能前进、不能后退的单向列车。水是生命最重要的成分，时间是人生最宝贵的财富。流年似水，人生看似漫长，然则昨天已经过去，似一场梦，明天还没有到来，是一个谜，只有今天才真正属于自己，甚至可以说只有此时此刻才真正属于自己。逝者不可追，来者犹可待。不为过去的得失而沉湎，不因将来的未知而迟疑。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”我们要活在当下，珍惜当下，让岁月流金，走好人生之路的每一步。
观水、品水、悟水，愈发感到人生似水、水如人生。《道德经》总结“水德”有七：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。我们要向水而学、向水而行，书写自己的如水人生。
（作者单位：山西省委政法委）
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