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法学院
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□ 方新军 （苏州大学王健法学院院长）
毕业意味着你们即将离开校园，正式迈入社会。从事一份职业谋生是迈入社会的标志。职业就是我们的饭碗，尊重自己手上的饭碗是一个人在社会上安身立命之本。有没有值得终生投入的工作可做，是人生幸与不幸的关键，但是首先要找到工作的意义。
工作的首要意义是养家糊口。随着社会分工的细化，除非含着金钥匙出生，每个人都需要从事一份工作以换得生活必需品。对于法学专业的人来讲，我们要感谢社会分工的细化，这使得我们不需要汗流满面，但是我们必须绞尽脑汁才能获得食物。
如果工作只是为了养家糊口，有很多现象无法得到合理说明。著名的法学家萨维尼十二岁左右就失去了双亲，继承了巨额遗产的他，无需任何工作就可以过上悠闲的生活。但是他最终选择了大学教师的职业，这个职业在当时薪酬很低，而且社会地位也不高。正是凭借对学术研究的热爱和对教学工作的投入，他几乎凭借一己之力奠定了德国法学在世界法学界的影响力。孟德斯鸠继承了伯父波尔多市议会议长的职位，因为不喜欢当官，他把这个职位卖了一个天价，光凭利息就可以过上优裕的生活。但是他并没有无所事事，而是凭借着对学术的热爱写出了不朽的名著——《论法的精神》。法学家王泽鉴教授已退休多年，尽可以过着颐养天年的生活，但是他在年届八旬之际，仍然出版了两本专著：《人格权法》和《损害赔偿》。在83岁高龄之时还对自己的债法体系书籍进行了全面的修订和完善。
如果工作只是为了养家糊口，我们完全没有办法解释这些腰缠万贯，甚至是退休多年的学者为什么还要如此全身心地投入工作。同时根据经济学的边际效益递减理论，在满足基本温饱以后挣得每一分钱，它的效益都是递减的。只有喜欢自己的工作并在工作中寻得乐趣的人，才能获得事业的成功。工作不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。全身心地投入每一天的工作就是最好的修行。修行不必脱离俗世，工作现场就是最好的磨炼意志的地方，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。
罗伯特·诺奇克在《被检验的人生》中指出，注重日常生活的神圣性是人生幸福的重要来源。“度过人生而对生活和世界所包含和揭示的东西无动于衷，这是一件令人遗憾的事情，犹如某个人穿过房间而对那里正在演奏的美妙音乐充耳不闻。”人的日常生活是由家庭生活和社会生活组成的。现代社会的显著特征就是家庭生活的范围不断缩小，以至于个人生活的很大一部分都是在家庭之外的社会生活中度过的。而社会生活就是在社会分工的前提下，基于一份职业和其他人产生联系。正是认识到这一点，涂尔干写了三本著名的书——《社会分工论》《职业伦理与公民道德》《自杀论》，从而奠定了社会学鼻祖的地位。
涂尔干的核心观点就是强调职业伦理对个人和对社会的意义。随着社会分工的细化，人和人之间的关系越来越疏远，人类社会无可避免地从熟人社会转向了陌生人社会。在陌生人社会中，普遍意义上的道德的作用在下降，这是社会失范的重要原因。
只有强调职业伦理才能实现社会的有机团结。与普遍意义上的道德规范不同，有多少种不同的职业，就有多少种不同的职业伦理。如果每一个人都能尊重自己的职业伦理，把自己的事情做好，这个社会就会很好。
对于个人而言，尊重自己的职业伦理也是人生幸福的重要保证。人是一长串人类祖先的后裔，经历了无数的偶然事件、残忍的捕获、幸运的逃脱、在战争和疾病中侥幸活下来。要产生我们每一个人，需要有一个异常复杂的、相互作用的事件锁链。成为当前世界的一部分，是一种殊荣，我们每一个人都是大自然的杰作。通过辛勤的工作，把自己的一点特征添加到实在的永恒过程之中，就是构成幸福和欢乐的东西。但是寻找到一份自己热爱的工作不容易。
盖洛普公司在最新一期的《全球职场环境调查报告》中指出，其于2014年至2016年在全球155个国家收集的数据表明，全球只有15%的员工热爱自己的工作，并敬业地投入工作，三分之二的人并不热爱却能敬业地工作，18%的人完全谈不上敬业。如果一个人凭以养家糊口的职业和自己的热爱是重合的，这是人生最大的幸福；如果没有这样的运气，希望你们也不要成为后面18%中的一员。
谨以这段感悟和在座的老师、同学共勉，衷心祝愿各位同学在未来的职业生涯中能够尊重自己手上的饭碗，并寻找到真正的快乐！
（文章为作者在苏州大学王健法学院2021届学生毕业典礼上的致辞节选）
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| 做一个尊重手上饭碗的人
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| （ 2021-08-04 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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□ 方新军 （苏州大学王健法学院院长）
毕业意味着你们即将离开校园，正式迈入社会。从事一份职业谋生是迈入社会的标志。职业就是我们的饭碗，尊重自己手上的饭碗是一个人在社会上安身立命之本。有没有值得终生投入的工作可做，是人生幸与不幸的关键，但是首先要找到工作的意义。
工作的首要意义是养家糊口。随着社会分工的细化，除非含着金钥匙出生，每个人都需要从事一份工作以换得生活必需品。对于法学专业的人来讲，我们要感谢社会分工的细化，这使得我们不需要汗流满面，但是我们必须绞尽脑汁才能获得食物。
如果工作只是为了养家糊口，有很多现象无法得到合理说明。著名的法学家萨维尼十二岁左右就失去了双亲，继承了巨额遗产的他，无需任何工作就可以过上悠闲的生活。但是他最终选择了大学教师的职业，这个职业在当时薪酬很低，而且社会地位也不高。正是凭借对学术研究的热爱和对教学工作的投入，他几乎凭借一己之力奠定了德国法学在世界法学界的影响力。孟德斯鸠继承了伯父波尔多市议会议长的职位，因为不喜欢当官，他把这个职位卖了一个天价，光凭利息就可以过上优裕的生活。但是他并没有无所事事，而是凭借着对学术的热爱写出了不朽的名著——《论法的精神》。法学家王泽鉴教授已退休多年，尽可以过着颐养天年的生活，但是他在年届八旬之际，仍然出版了两本专著：《人格权法》和《损害赔偿》。在83岁高龄之时还对自己的债法体系书籍进行了全面的修订和完善。
如果工作只是为了养家糊口，我们完全没有办法解释这些腰缠万贯，甚至是退休多年的学者为什么还要如此全身心地投入工作。同时根据经济学的边际效益递减理论，在满足基本温饱以后挣得每一分钱，它的效益都是递减的。只有喜欢自己的工作并在工作中寻得乐趣的人，才能获得事业的成功。工作不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。全身心地投入每一天的工作就是最好的修行。修行不必脱离俗世，工作现场就是最好的磨炼意志的地方，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。
罗伯特·诺奇克在《被检验的人生》中指出，注重日常生活的神圣性是人生幸福的重要来源。“度过人生而对生活和世界所包含和揭示的东西无动于衷，这是一件令人遗憾的事情，犹如某个人穿过房间而对那里正在演奏的美妙音乐充耳不闻。”人的日常生活是由家庭生活和社会生活组成的。现代社会的显著特征就是家庭生活的范围不断缩小，以至于个人生活的很大一部分都是在家庭之外的社会生活中度过的。而社会生活就是在社会分工的前提下，基于一份职业和其他人产生联系。正是认识到这一点，涂尔干写了三本著名的书——《社会分工论》《职业伦理与公民道德》《自杀论》，从而奠定了社会学鼻祖的地位。
涂尔干的核心观点就是强调职业伦理对个人和对社会的意义。随着社会分工的细化，人和人之间的关系越来越疏远，人类社会无可避免地从熟人社会转向了陌生人社会。在陌生人社会中，普遍意义上的道德的作用在下降，这是社会失范的重要原因。
只有强调职业伦理才能实现社会的有机团结。与普遍意义上的道德规范不同，有多少种不同的职业，就有多少种不同的职业伦理。如果每一个人都能尊重自己的职业伦理，把自己的事情做好，这个社会就会很好。
对于个人而言，尊重自己的职业伦理也是人生幸福的重要保证。人是一长串人类祖先的后裔，经历了无数的偶然事件、残忍的捕获、幸运的逃脱、在战争和疾病中侥幸活下来。要产生我们每一个人，需要有一个异常复杂的、相互作用的事件锁链。成为当前世界的一部分，是一种殊荣，我们每一个人都是大自然的杰作。通过辛勤的工作，把自己的一点特征添加到实在的永恒过程之中，就是构成幸福和欢乐的东西。但是寻找到一份自己热爱的工作不容易。
盖洛普公司在最新一期的《全球职场环境调查报告》中指出，其于2014年至2016年在全球155个国家收集的数据表明，全球只有15%的员工热爱自己的工作，并敬业地投入工作，三分之二的人并不热爱却能敬业地工作，18%的人完全谈不上敬业。如果一个人凭以养家糊口的职业和自己的热爱是重合的，这是人生最大的幸福；如果没有这样的运气，希望你们也不要成为后面18%中的一员。
谨以这段感悟和在座的老师、同学共勉，衷心祝愿各位同学在未来的职业生涯中能够尊重自己手上的饭碗，并寻找到真正的快乐！
（文章为作者在苏州大学王健法学院2021届学生毕业典礼上的致辞节选）
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