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《三联生活周刊》第1131期封面文章《“直男”的消失？》中写道：什么是“真男人”？这大概是当下社会中最令人困惑的问题。呼唤“真男人”的声音每隔一段时间就会在社会舆论场中回响一次。
关于性别的种种争论，存在一个相似的陷阱：人们常常忘记自己到底在谈论什么。对“娘娘腔”的避之不及往往是因为人们在外形特征与精神品格之间虚构了某种联系：一个外表阴柔、举止动作轻柔的男性必然是软弱的、无担当的。
相比带有阴柔特质的男性形象的回归，对男性的集体批判才是更特殊的时代现象。“钢铁直男”在舆论场中也早已不占优势。前几年，“直男癌”一词出现，被女性们用于批评那些活在自己的世界观、价值观、审美观里的大男子主义者。这两年，人们干脆把“癌”字省去，“直男”两个字自带负面评论效果。“中年油腻叔”“老年猥琐男”……批评话语屡出新词，层出不穷，直击各个年龄段。你很难找到一个正面词语来形容男性。对于任何个体而言，性别不应当成为束缚。幸福的人是自由且有弹性的。
（赵珊珊 供稿）
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对于个体而言性别不应当成为束缚
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| （ 2021-04-14 ） 稿件来源： 法治日报法学院 |
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《三联生活周刊》第1131期封面文章《“直男”的消失？》中写道：什么是“真男人”？这大概是当下社会中最令人困惑的问题。呼唤“真男人”的声音每隔一段时间就会在社会舆论场中回响一次。
关于性别的种种争论，存在一个相似的陷阱：人们常常忘记自己到底在谈论什么。对“娘娘腔”的避之不及往往是因为人们在外形特征与精神品格之间虚构了某种联系：一个外表阴柔、举止动作轻柔的男性必然是软弱的、无担当的。
相比带有阴柔特质的男性形象的回归，对男性的集体批判才是更特殊的时代现象。“钢铁直男”在舆论场中也早已不占优势。前几年，“直男癌”一词出现，被女性们用于批评那些活在自己的世界观、价值观、审美观里的大男子主义者。这两年，人们干脆把“癌”字省去，“直男”两个字自带负面评论效果。“中年油腻叔”“老年猥琐男”……批评话语屡出新词，层出不穷，直击各个年龄段。你很难找到一个正面词语来形容男性。对于任何个体而言，性别不应当成为束缚。幸福的人是自由且有弹性的。
（赵珊珊 供稿）
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